作者：陈的书
他们的行为对外如何解释，他们自己很清楚究竟是否尊敬神明。
这个时候她就要面对取舍了，坚持自己的理念，然后被贤者们发现，最后驱逐出教令院，连现有的资源和地位都要全部舍弃。
如今让她因为不可能做到的事情而舍弃现有的一切，她舍不得。
而据她所说，那位大小姐经常向她宣传小草王的信仰。
这并不过分。
她人生的纠葛大底都是因此而生的。
她的天赋比之普通学者而言更为出色，以至于她能够让贤者们侧目，成为大贤者的助理。
要么你享受须弥城最基础的友善，当一个混子学者。
看贤者们的操作，只有有用的人，才有资格进入囚笼之中。
和提纳里的“须弥城太嘈杂，对耳朵不好”一样，挽留不了。
大多数人只要做到后者就足够了，没有人会强求前者。
助理这种职位完全要看她究竟为谁而工作，而塞塔蕾跟随于大贤者，哪怕是沙漠民出身，哪怕只是个助理，她也能够享受到教令院真正的资源。
他们加入了教令院，才知道过去以为教令院针对沙漠的想法太过于片面了。
长久以来，这位沙漠出身的学者内心始终带着几分犹豫。
总之，塞塔蕾让这件事情的安全性上升了许多，更多的学者，认为这是一场和沙漠资源之间的交易。
拉赫曼和坎蒂丝抗拒贤者，知道他们对沙漠没有善意可以。
对教令院而言，这实际上只是空耗资源，没有任何的价值可言。
拉赫曼说大慈树王暗杀了赤王，让沙漠民陷入了如今的窘境。
还好有塞塔蕾。
妮露的信仰来源不明，但足够诚挚，大概也是听到过纳西妲的声音了。
而小吉祥草王·······祂压根连囚禁装置都出不去，更别说什么帮助沙漠民了。
这太掉价了。
第一次是建立旧蒙德，第二次是温妮莎把西风贵族干碎，第三次是五百年前的灾厄时代。
猜测的答案就是，支援沙漠的决定是小吉祥草王的心思，而不是贤者的想法。
那位朋友也是沙漠出身的雇佣兵，目前正在为一个家族的大小姐担任保卫工作。
还是干脆的放弃自己不可能的理想，把自己当成一个森林民，忘记沙漠民的过去。
再加上本来就拿不出成果。
同行的学者之间身份几乎没有遮掩，除了几位出身沙漠的学者以外，剩下的都是一些从事边缘研究的森林学者。
坎蒂丝觉得这并非空穴来风，毕竟这种家族大小姐所接受的培养和教育，如果不是真的有所经历，她也没必要对一个临时招来担任保卫工作的雇佣兵宣扬草之神的信仰。
那有什么针对的，那完完全全就是···漠视。
教令院也没明着说，但说白了，一个统治王国的神，谁敢五百年不颂扬祂的名望，传播祂的信仰？
蒙德的巴巴托斯，有记载的也就三次出现。
她认为应该是小草王恢复了神明的力量，然后导致了之后的变数。
贤者们甚至认为小吉祥草王不配继承草之神的席位，想要自己制造一个须弥的神。
这个筹码，坎蒂丝选择了草之神的神力。
就沙漠民的身份，她走到了大贤者的助理。
阿扎尔最后也只能同意。
只是还不够。
她想要做到后者，但她只能做到前者。
更准确些说，在被纳西妲刺激到之前，她连实现目标的准备都没有，只是近乎于随波逐流一般，接受命运的安排。
······
“教令院要向沙漠普及教育和知识了。”
也只有这样，阿斯法德才会如此轻易地妥协。
只看结果，大慈树王做了事情却没有被宣扬，而且工程快要收尾了，教令院说我们不要了。
但提纳里再一次拒绝之后，贤者们也就放弃了。
从“普通”的贤者，变成了真正的神明。
“如果神明站在了教令院这边，那么也许这一次是真的善意也说不定。”坎蒂丝突然觉得，这好像并没有想的那么糟糕。
须弥学者太多了，这两个不能用，别的也不是不能顶替一下。
可这些边缘研究，一般没有什么老师会愿意支持。
这说明小吉祥草王的状态很糟糕，非常糟糕。
意识到了自己想做的和自己能做的并不完全相同，然后开始接受现实，忘记自己的理想，开始改换新的可以做到的目标。
可她毕竟不是多托雷、莱茵多特这种背景板式的奇才，能够改变世界的规则，让世界服从他们的意志。
想要杀死，想要恩赏，神明都可以一言决断，犯不着故意戏弄。
“大慈树王暗杀赤王，祂的继任者要帮助沙漠？”拉赫曼神色复杂。
“上一次我们猜测，小吉祥草王并没有神明的力量。”拉赫曼神色复杂，“看起来，我们猜错了。”
这是常规的逻辑链，建立在各种情报有限，但各方情报都有一点下的正常猜测。
她当然是想做点什么，后来才会被劝降的，成为了纳西妲和荧的帮手。
他们的存在对沙漠和【阿如村】没有什么太大的影响，也没有什么帮助。
但又打不过教令院，干脆就当看不到了。
祂不断地在梦境和他人的意识之间跳跃，做自己能够做的事情。
这是正常人一生的开始。
这样一群人的组合，再加上过去教令院对沙漠的封锁，总让这些沙漠学者眼皮直跳。
但往往，他们的研究进度很快便会被教令院判定为失败研究。
毕竟他们根本就不可能干涉到教令院的行动，如果小草王有仇恨，也该对着教令院的贤者们发泄才是。
教令院的主人显然就已经变了。
教令院这种行为，居然也可以得到神明的帮助？
大慈树王还在，仪式定期举办。
这不是学生的问题，而是过去有太多人尝试过，并且失败了。
但理论上被刚刚修正了教令院高层的神，是没有理由对沙漠有什么不满的。
把她当作普通人来对待，实在是有悖这个人出色的天赋。
再不济，两个神像难道须弥都负担不起？
目前所有和小吉祥草王的信仰，实际上都来自纳西妲自己的努力。
可这些森林学者为什么愿意来沙漠？
两代的草之神都不关心沙漠，沙漠民对草之神没有信仰，只有警惕，也是理所当然的事情。
沙漠民难道还能够得罪小吉祥草王？
“不要提什么暗杀了。”坎蒂丝最后劝说道，“神明之间的战争，没有什么暗算可言。”
倒也不是不能强行挽留，但也不值得。
这没什么意思。
在这种情况下，阿斯法德和三十人团的高层，自然不会抗拒教令院收拢权力的行为。
而一个五百年来切实呆在教令院的神，到现在连一次正式的祭祀庆典都没有，庆贺草之神你们还用大慈树王的神像······真的，你怎么不明着说，小吉祥草王不行呢？
坎蒂丝自然不会过多关注教令院有了什么动静。
教令院肯定不会把参与核心研究的天才学者拿出来给这群沙漠人授课，这些边缘学者对教令院价值有限，让他们来合情合理。
看教令院的表现，是个人都该知道他们和小吉祥草王之间的矛盾了。
而沙漠民什么都没有做，最多也就是宣扬赤王的信仰。
毕竟囚禁老师拉拢弟子这种行为，本身就是有风险的。
学者要么本身富庶，要么能够打动老师，老师就是他们的第一个投资人。
不同于塞塔蕾的喜悦，同行的几位学者互相照面，便发现了不对劲。
她对小吉祥草王的部分了解和关注，来源于一位朋友。
拥有神明的一方不关注神，没有神明的人一直在关注神明的动向。
她的父母大概也察觉到了，一个从来没有接触过【虚空终端】，没有接受过正常教育，只是躺在病床上的小女孩，突然间恢复了一点健康。甚至知道了外界的知识，和【小吉祥草王】的尊名。
神明的好意，那还是恭敬地收下罢。
因为神明又站在了教令院的身旁。
而每一个人都知道，大慈树王已经离开了，如今须弥的神，是小吉祥草王。
“你当然不会听到，据我所知，教令院如今庆祝草之神的典仪上，用的还是大慈树王的神像。”
“来往沙漠的须弥人，似乎从来没有人提起过草之神。”
以沙漠民的身份，她已经走到了一个很高的位置。
塞塔蕾是一个心向沙漠的学者，能力有则有，却也不具备唯一的价值。
为了得到现有的一切，她真的太努力了。
教令院突然召集来自沙漠的学者，并且向他们颁布了一项任务。
而教令院这边恰恰相反，教令院乃至整个雨林这些的学者，没有人信仰小吉祥草王。
价值有限，不值得贤者们三番两次礼贤下士的表态。
但她还有很多事情做不到。
而现在，一个不需要她舍弃现有一切，但却可以实现自己小时候梦想的机会来了。
而小吉祥草王居然还真的没办法阻止教令院的行为。
一个人努力学习，有时候是为了带领家乡摆脱贫困，有些人是单纯为了摆脱贫困的家乡。
迪娜泽黛是呼玛伊家的大小姐，出身富贵却因魔鳞病常年躺在床上，甚至从来没有接触过任何书籍和知识。
既然是敌人的神，当然是需要警惕戒备的。
只是因为祂和赤王相交甚笃，所以为赤王保留了信仰——结果大慈树王自己倒下了，继承祂权柄的小吉祥草王被关在了净善宫，代行权力的教令院对沙漠漠不关心，也不在乎大慈树王遗留下来的政令。
对外界的了解可以不提，倘若她称呼的是大慈树王，也可以解释为有来往的医生偶然提起。
于是所有人都看到了【真相】，须弥的草之神，实际上只是森林人的神。
他们的研究和主流背道而驰，几乎没有成功的可能。
“教令院过去的行为，显然和其他国家礼敬神明的礼节完全不同。”
等到他们选择好了学院的修建地址，这批物资和新的学者，都将会在学院修建好之后抵达。
可你至少来两个有名望的学者吧？
时代变了。
但考虑到魔神这种强大的生命体和人类完全不同，坎蒂丝也可以接受祂们只要年龄到了就会自动变强，不讲道理的类似设定。
阿扎尔其实并不愿意塞塔蕾来。
这点程度应该不至于招惹来小吉祥草王的报复，祂派遣来沙漠，说是要修建学院，那也应该是真的。
贤者们当然看好他们的能力，但要说完全不舍得他们，那也不至于了。
神明要杀人，贤者们最好的选择就是恭敬地领死，避免拖累自己的家族和朋友。