就算是龙也没问题 第56章

　　“与住在海里的龙族不同，我是一条火龙。”小龙对徐福说，他突然想起了关于人类记忆的一些事情，于是灵光一现，对徐福说道“其实，我与西边的大陆也有些关系。我姓罗，名德，与火神祝融颇有渊源。”

　　“哦！这真没想到……不，可以理解！”徐福突然有种想要大笑的冲动“没想到您居然是祝融氏的后裔！不过祝融氏的后代怎么是龙……哦，这不奇怪，传说中大禹王能够化身为熊，西王母为豹身，那么祝融的后代能化身为龙也并不奇怪……既然您是颛顼帝之孙祝融的后裔，那么始皇帝陛下一定会相当乐意见到您！”

　　“那就好，我会将还童泉送给秦帝国的皇帝，不过在那之前需要先处理好这边的事情。”小龙说“现在，按照我所说的，先安排人手……”

　　按照小龙的指示，徐福将童男童女和一同而来的人分成了数个部分，并从同行的人中挑选了智慧聪明的人作为领头，徐福将这些被挑选出来的人按照秦朝的方式称为“县令”。由于有着小龙的威慑力在，没人敢挑战权威。除了将要并入卑弥呼的部落的童男童女之外，带领其余人员的县令有七个。按照小龙的意思，徐福下令其中两个县令带领一部分人在这片当地人称为“筑紫”（音译）的岛屿上建立村落，与当地土著居民杂居。接下来，小龙放出了阿尔戈号，让剩下的人都乘上去。

　　“天哪！这就是海上的仙山吗！”在阿尔戈号雄伟的船体突然出现在海上的时候，徐福再次惊讶了。

　　“不，这是船。”小龙说。

　　“这是船？……也只有神仙的船才能这么大吧。”徐福感到自己的下巴已经合不上了。徐福来到这里时所乘坐的大船是秦朝工匠们的巅峰之作，有一百多尺（将近三十米左右，秦朝的“尺”单位比现在的尺要短一些）。徐福当时以为世界上没有比这些船更大的船了。但是在看到这艘千尺之船后，他发觉自己实在是如同井底之蛙……

　　在装载上所有的人之后，阿尔戈号开始起航，对于阿尔戈号的速度，徐福表示自己已经不会再惊讶了。因为小龙已经探明了数个适合建立村落的地方，因此在一路上小龙将一个个县令和他们所带领的人们纷纷放下，并留下物资让他们自行建立村落。最后，小龙带领着挑选的童男童女和工匠们来到了卑弥呼的村落并在此定居。

　　“这个村落是最好的。”在徐福参观了村落之后，不由得发出感叹，原本他以为这座岛上的人们都是未开化的蛮夷，然而这个地方的村落却建设得相当好，一些设施甚至超越了秦帝国。

　　“但是还不够，这里的人还需要教化。”小龙对徐福说“这也是我需要你留在这里的缘故。当然，如果你不愿意的话，我也可以将你送回去，让秦帝国的皇帝换一个人来。”

　　“不必了，这样就好。”徐福急忙说。

　　“很好……”小龙看着徐福点点头“首先，我需要你做一件事……”

　　按照小龙的指示，徐福与卑弥呼族长结为了夫妇。卑弥呼族长的年纪实际上已经不小了，为了照顾到徐福的感受，小龙使用了一些青春泉以及百宝囊中抽到的化妆品。对于和恢复了青春又变得非常漂亮的卑弥呼族长结为夫妻，徐福当然是打心眼里愿意。小龙还特意让徐福见了没有使用青春泉的卑弥呼族长，这让徐福对还童泉的效果充满了信心。徐福和卑弥呼族长的婚礼是在小龙的房子前举行，仪式由美狄亚主持。人们纷纷惊叹于卑弥呼族长变得年轻又漂亮的模样，在得知这是“神赐予的青春与美貌”之后，人们的心中不由得对“龙神大人”更加地崇敬了。

　　在婚礼完成之后，徐福就投入了文字的普及工作中。因为这个族群中原本是没有文字的。因此徐福直接使用了秦朝的文字（小篆和隶书），只是在一些文字的读音上还是沿用了部族原本语言的发音。在文字普及后，原本的村民们终于会写自己的名字了（笑）。值得一提的是，卑弥呼族长原来也有自己的名字，在继承“卑弥呼”这个名字（或许应该说是称号）之前，她有一个读音很长的名字。音译为阿比良比卖。在徐福普及文字后，将这个名字写作“吾平津”。另外，在普及文字中，徐福也遇到了一件比较苦恼的事情：有些文字的读音本地的居民发不准（这也是读音沿用部族原本语言的原因之一），而他的名字刚好也在此列，本地人有念成“Shifu”的、有念成“Jinfu”的，还有念成“Jinmu”的，就是没有一个人能念对，在纠正了数次之后，徐福也放弃了。

　　“很好，看来徐福做得不错。那么我也该动身了。”在徐福为了领地而努力的时候，小龙也准备动身前往西边的秦帝国，毕竟还童泉是说好的报酬。除了赠送还童泉之外，小龙也有着一些其他的目的……

第一百四十章 小龙与秦始皇（上）

　　交代好村落的事宜之后，小龙启程向着西方飞行，准备前往秦帝国的帝都——咸阳城。按照约定，他打算献上一部分还童泉给秦始皇。然而亲自面见秦始皇这件事，却并非只是因为约定。

　　“在人类的记忆中虽然有着相当多的秦始皇情报，但是因为太多而显得乱七八糟，有不少还互相矛盾，根本不知道哪个是真，哪个是假，哪个是最贴近这个世界的秦始皇……”

　　在小龙继承的人类贤者记忆中，是有着关于秦始皇的情报的，但是也许因为太有名，时代又隔得太远，因此关于秦始皇到底是雄才大略的明君、还是残暴不仁的暴君、抑或是丰腴美丽的萌君（笑），小龙都不清楚。而且即使知道贤者世界里的‘秦始皇’到底是什么样，也不能确定这个世界的秦始皇是不是和贤者记忆里一样。虽然小龙也询问了徐福，但是徐福也语焉不详，仅仅能确认秦始皇是男的，相貌似乎很威严。总之一切都需要见到真人才能明白。

　　虽然徐福是努力了三年才真正到达了这里，但是依照小龙的速度，跨越海峡来到海对岸的大陆用不了多长时间——这里的地图和人类记忆中的差不多，并不像是故乡那样的“放大版”。全速飞行的小龙很快就飞过了海峡到了大陆上空。为了看看秦帝国到底是什么样，小龙开始放慢了速度。

　　“嗯……”减慢了速度的小龙一边飞一边向下观察，一路上路过了看起来很穷的村子，也路过了看起来很富足的城市。小龙觉得秦帝国看起来并没有传说中那么伟大富足，但也没有另一种传说中说的那样水深火热。因为小龙放慢了速度，地上的人们也都看到了小龙飞过。有些人被吓得逃散，不过看到龙只是路过，于是觉得不是恶兽来袭而是天现吉兆。在小龙飞过之后，有不少人也对着天空望空拜祝，焚香祈愿。而有些比较敏感的人已经发现了，小龙飞行的方向是秦朝的都城咸阳。于是郡守们纷纷派出加急快马，向着咸阳传递消息。虽然说他们都认为快马赶不上龙的速度，不过做个样子总是好的……

　　“这就是秦朝帝王的皇宫啊，虽然看起来似乎是很脆弱的木头宫殿，不过有种相当雄伟的感觉呐。”终于飞到咸阳城之后，小龙先是在咸阳的皇宫上绕圈飞行参观了一下，随后就离开了。他可不敢落在咸阳宫上面，如果自己贸然地降落在上面把宫殿压塌了，那就是一件非常难堪的事情了。因此小龙转了个方向，选择在咸阳城外的空地降落。当然降落在这里的时候小龙把守城门的士兵队伍吓得够呛，虽然他们立即竖起了长戈，但是仔细看会发现，他们只是吓得腿软，用长戈撑住地面以防自己跌倒出丑而已。

　　“麻烦你们派人去通报一下，来自东海瀛洲岛的火龙罗德。应徐福的请求前来，向大秦帝国的皇帝陛下献上还童泉。”小龙将头低下，伸到守城士兵们的面前，和颜悦色地说。同时他也伸出爪子将一个之前就写好的“外交文书”和准备的礼物一同递了过去。

　　“这……这个……”守城士兵的队长愣了好一会，才努力止住发软的腿，不过他并没有接过小龙爪中的文书和礼物，而是一溜烟地跑走，应该是去向上级报告了，过了好长一段时间，一位看起来身份显贵，体态有些发福的中年人快步走了过来，向着小龙深深一拜。

　　“大秦上卿蒙毅，拜见东海神龙。”中年人恭敬地向着小龙行礼，小龙也弯下脖子回礼。

　　“不必如此恭敬，放轻松就好。”小龙说“虽然我是一条龙……嗯，按照大秦的称呼来说应该是神仙，但也不过是护佑一地而已。请将我当做外国使节便可。”

　　“神龙过于自谦了。”蒙毅露出友好的笑容说道“始皇帝陛下已经期盼不死药许久，因此特差我前来迎接您入宫。您也可以直接飞至宫殿前的广场上，始皇帝陛下将在殿前迎接您的到来。”

　　“我的体型很大，不适合在街上走，所以我还是直接飞过去就好。”小龙说“至于书卷和拜礼也请你带给皇帝陛下。”

　　“一切听从神龙吩咐。”蒙毅再度一拜，他的心中觉得这名“神龙”很有礼貌。

　　得到了许可后，小龙直接飞到了咸阳宫正面的广场上。在降落到广场上之后，小龙看到秦始皇正站在雄伟的咸阳宫正前方，他的身边站着文官和武将。不过秦始皇并没有躲在文武官员的后面，而是站在最前面。秦始皇头戴挂着很多珠子串的冕冠；身穿黑色为底色的宽袖子长大衣（大裘），脚上穿着有着方形头的船形鞋子，腰间悬挂着青铜长剑。秦朝的皇帝没有披风也没有盾形纹章，不过小龙看见皇帝的衣服上用五色线绣有复杂的纹饰，小龙能认出来的纹饰包括日、月、星、山、火、龙（和小龙长得不像）、猴子、老虎、鸟（雉鸡），还有一些看不明白的纹饰，但是小龙猜测这些纹饰与“五行”的象征物有关。

　　在小龙降落的时候，有一些文官看起来有些脚软，而武将则是手心冒汗，将手放在腰间的武器上。然而秦始皇却背着手挺胸站立，带着淡然的笑容泰然自若地目视着小龙降落。在秦始皇观察小龙的时候，小龙也在观察秦始皇。秦始皇的头发已经花白，相貌看起来并不是很英俊，然而他的面庞宽阔，胡须刚硬，表情坚毅，虽然年纪不小了，但是自有一股不怒自威的气势。小龙觉得自己见过的其他国王——包括亚瑟王和卢修斯——没有一个像是秦始皇这样有如此强大的气势的。

　　“居于东海瀛洲岛的火龙，罗德，参见始皇帝陛下。”小龙弯下了脖子，向着秦始皇行了个礼。

　　“免礼，汝乃是神仙中人，无需遵照凡人的礼节。”秦始皇摆手示意。虽然气势相当的强大，但是秦始皇的话语却有种随和的感觉。

　　“谢陛下。”小龙将头抬了起来，随后伸出爪子将早已准备好的，装着还童泉的瓶子呈给了秦始皇，这个瓶子是水晶（玻璃）所造，外面有着金属和皮革的装饰，除了看起来美观，也能保护瓶子不坏。为了方便携带，在金属装饰上固定着一条金锁链。瓶口经过仔细的密封，而且有个特别的瓶塞，可以让瓶内的液体定量，使其一滴一滴地往外滴。小龙告诉秦始皇，还童泉一次不能喝太多，只要一滴便可年轻一岁，同时也能将普通的疾病立即治愈。

　　“好，很好。”秦始皇顿时龙颜大悦（伪？），如获至宝地将瓶子接过，珍而重之地捧着，随后有些急切地往嘴里滴了大约二三十滴。还童泉的效果立竿见影，秦始皇的相貌立即就变得年轻了。小龙观察了一下秦始皇，发现他年轻时候确实要更加英俊一些，而且比起原本的模样（老年模样）气势要更加的凌厉刚猛一些。年轻的秦始皇面庞方正，眼窝较深，眉毛长而浓，鼻子很高，颧骨和腮骨都棱角分明。虽然不知道本地人类的审美观是什么样，但是小龙觉得他看起来比其他的东方人更加顺眼一些——主要是脸不显得平。

　　“多谢神龙赐我仙药，寡人感激不尽！”秦始皇向着小龙深深地一揖下拜。当然也能察觉自己身体的好处，他发现自己不只是变得年轻了，以前积攒的一些暗疾竟然也是好了。因此秦始皇也不顾身份，以帝王之尊向着小龙拜揖。既然始皇帝都下拜了，旁边的文武百官当然不敢站着，于是纷纷下跪伏地叩首。一时间“扑通”声响成一片。

　　“始皇帝请起，不必行如此大礼。”虽然心中莫名地感觉相当愉快，但小龙还是一边用前爪作揖一边弯下脖子回礼。

　　“哈哈，神龙却是谦逊知礼。”秦始皇哈哈大笑，不知道是因为变得年轻后开心，还是看到小龙作揖的姿势而觉得有趣“传令下去，设大宴！用最好的食物宴请东海神龙！”

　　说明：关于秦始皇的相貌并无定论，有人说矮小有人说高大，有人说英俊有人说丑。本文中秦始皇的形象来自于一些相对中肯的记载。是帅还是丑因为审美观不同，并没有准确的定论。从个人的胡乱推测来看，民间都有儿子像妈的说法。如果秦始皇的母亲真的是一位美人，那么她的儿子应该也不会差。

　　说明：虽然上图是汉代冕服，不过秦代的冕服和上图应该也很接近。秦始皇相当地相信阴阳家学者邹衍所提出的“五德终始说”。秦属水德，五行中以黑色象征水，因此秦始皇的冕服是以黑色为底色。

　　说明：因为BOSS曾经和始皇姐姐拉二喵有公开的PY交易（大雾），因此特意放上这张图以支持BOSS.（口胡）

第一百四十一章 小龙与秦始皇（下）

　　因为秦始皇吩咐的是设下“大宴”，所以准备起来肯定要有一段不短的时间。既然是招待“神龙”，那么即使秦始皇不详细地说，下面的人也得按最高规格来准备。光是粮食要准备大米（水稻）、粟米（俗称小米）、麦、黍米（黄米，即“黄粱”）、菽（豆类）；肉则是要准备肥牛、羊羔、鸡、鸭、鹅、雁、鸽等肉类；诸如糖浆蜂蜜和其他杂七杂八的食物和佐料更是要准备一堆，当然烧食物的鼎、斝，盛食物的勺、豆（器具名），盛酒浆的壶、觞、爵等更是少不了。除此之外还要准备其他与大宴有间接关系的器具（比如配乐用的编钟），因此即使厨师火工再努力也不可能一瞬间就准备完成。不过秦始皇并没有为此而发怒，因为他的注意力都集中在与小龙的交流上。

　　“原来汝为颛顼帝之孙祝融氏之后。”对于小龙的名字，秦始皇先是露出意外的神色，随后又了然地点头，自以为明白了什么“祝融子孙分为八姓，以封地之名为氏，称罗氏。家高祖母宣太后（芈月）为芈姓，亦为祝融之后。先祖亦曾多与罗氏联姻。因此究其关系也颇深。”

　　（说明：这里其实是秦始皇故意拉近关系，秦楚之间历代确实多有和亲联姻，不过并非全部都是同祝融氏后裔。）

　　“原来如此，这些事我以前了解得也不甚详细。”小龙点着头若有所思。

　　“无妨，汝乃是居于东海仙岛的神龙，于凡人家系了解不多实属正常。”秦始皇笑道，并没有多在意。

　　“非是仙岛，而是凡人之岛。”小龙纠正道“我现在所居的瀛洲岛只是东海之上一个凡界岛屿，并非仙界之岛。”

　　“凡界之岛和仙界之岛？”秦始皇似乎摸着了一些门道，眼中开始透出感兴趣的神色“恳请神龙先生为我解惑。”

　　“凡界之岛地处凡界，除了离得远些，与普通海岛并无不同。虽然对于此时的大秦帝国来说，即使用大船也不容易过去，然而终有一天，当人们能造出坚固的大船后，瀛洲就会变成一个只是离得稍远的岛。”小龙详细地为秦始皇解释“所谓仙界之岛便是指不在凡界之中，而是处于仙界的岛屿，只有有大机缘者才可能到达，仙界中有相当多的宝物，却也有许多难以想象的危险。还童之泉便是取自仙界深处，而长生不死药在比还童之泉更深更危险的地方，哪怕是我也无法到达那里。”

　　“原来如此！不想还童之泉竟然是这样珍贵的宝物。”在听过小龙描述过如何从“仙界”取得还童之泉——其实小龙是将自己在地仙国度的冒险简要说了一遍——之后，秦始皇也不由得倒吸一口凉气，随后缓缓地点头感叹“难怪徐福说取得不死药须得献上宝物，若是与如此惊险的路途相比，五百童男童女真的只能算是薄礼。”

　　秦始皇是这样想的：如果说以人力去取得还童泉，别说五百童男童女，哪怕是派出三千精锐的秦军将士都不见得能够通过这重重考验。因此徐福只带了三千人就能让自己获得还童泉，不得不说实在是太幸运了。

　　“事实上，五百童男童女和百工之人并非用于取得还童泉，而是用于其他事宜。”小龙提起了另一件事“我现在居于瀛洲岛上，乃是作为一方守护神行教化之事。而正好需要人丁及百工。徐福言说古籍上记载‘神仙需要以五百童男童女及百工为礼’。想必是一位预言师所记载的预言……”

　　“此事我亦是了解。徐福乃是圣人鬼谷子的关门弟子。鬼谷子有通天彻地，占往察来之能，其言无所不验。”秦始皇说出了一件让小龙有些意外的事情“另外，我差遣徐福出海的目的，一方面是为了寻访不死仙药，另一方面也是去寻找贤人邹子*所言说的‘大九州’之地。因此特地命其带上百工及弓弩手。”

　　“原来如此！”小龙为此感到相当惊讶，随后露出了龙式的微笑“原来始皇帝亦有此心，那便再好不过了……”

　　接下来，小龙向着秦始皇提出，希望秦始皇能亲封瀛洲岛为郡，封徐福为郡守，并赐予印信文书等相关之物。之后小龙又提到，瀛洲岛离大陆太远，而且其民又刚刚开化，希望能免去税收徭役。

　　“无妨，此事就按您的意思来。”秦始皇没怎么考虑就答应了。他当然一点也不笨，知道目前海船技术尚且不发达，除了“神龙”之外，普通人要前往瀛洲是很难的——徐福就渡海渡了三年才到达瀛洲（并不是说真正在海上漂了三年，而是算上准备的时间总共三年）。秦始皇觉得如果徐福真的要在瀛洲岛自立为王的话，自己也对此无可奈何。好在瀛洲的神龙心向中原，请封瀛洲为大秦之郡。哪怕不能从瀛洲收得税收，有“秦郡”名号便也足够。如同神龙所说，若是日后海船技术更加完善，前往瀛洲变得容易。那么那时哪怕有人在瀛洲自立，派兵讨伐起来也有理有据。

　　虽然秦始皇似乎还有许多想问，不过此时负责御膳的官员上前报告，说大宴的工作已经准备好。于是秦始皇下令在咸阳宫前摆宴——主要还是因为小龙不方便钻进宫殿里。当然，因为有华盖和扇大扇子（掌扇，也称为五明扇，据说为舜帝发明）的宫女，秦始皇不用担心被太阳晒，只是旁边的百官就没有那么好的待遇了。秦始皇当然是坐在正中，小龙的位置在秦始皇对面，文武百官分列左右两侧，依照官职高低从左至右排列。排成一个长方形。长方形中心有九个炭火堆，十八名健壮的火工两人一组，抬上了九个大铜鼎，他们用两个带钩子的“把手”勾着鼎耳，依次放在火堆上。小龙闻了闻，发现九个鼎里面分别是炖牛肉、猪肉、野鸭、大雁、甲鱼汤、龟肉羹、炖鸡、鲅鱼肉羹*（类似鱼丸）和一种有许多种材料做成的羹汤。小龙猜测这些是宴会的主菜。在大鼎抬上的同时也有其他专门负责膳食的人员呈上了副菜和佐料。主食是蒸饼和蒸糕，蒸饼分为麦面饼和黍面饼，佐料则包括醢（hai，肉酱）、醯（xi，醋）、痧c（zhanghuang，麦芽糖）、咸酸（腌菜，似乎是腌萝卜）、大苦（幽菽，豆豉的前身，苦味多于咸味）等。小龙注意到有个官员在向秦始皇小声报告说：因为担心民间传说的鲤鱼化龙之事是真的，因此菜品中没有鲤鱼。秦始皇想想后也点头称是。

　　“因为顾念祝融氏的子孙多居于长沙郡，因此宴中食物多以该地方式烹制。”开宴之前，秦始皇为小龙稍微介绍了一下。长沙郡是原本楚国所在，罗氏居于汨罗江下游的罗城（今湖南岳阳附近），因此宴席上的食物多为楚地风味，比如小龙认不出来的那种羹，就是楚地的传统食物。（事实上，在春秋战国时期，楚国的御膳往往被认为是最精美的，可以和周天子的御膳相提并论。据说在秦始皇尚且没有统一六国之前，宫中膳食便多为楚国风味。）

　　宴席开始后，有专人负责用从鼎中取出食物分送。另有侍者斟上用流水冷却的，混有蜂蜜的清澈酒浆。因为小龙体型很大，因此给小龙使用的器具也很大，酒也是不准备爵而是直接用樽。待食物分送完毕之后鼎被抬到一边。炭火也撤去，随后有舞女列队登场。编钟等乐器也早已设置好，等舞女列队完毕后就开始演奏。小龙觉得虽然说秦帝国比亚瑟王的时代更古老些，但是食物的花样已经比阿尔比昂要多出许多了。在宴席中小龙注意到一件事：秦始皇用黍面饼蘸糖，用麦面饼来夹着沾满酱料的薄肉片吃。于是他猜测这该不会就是驴肉火烧的前身？（据说这是肉夹馍的前身）

　　这场规格颇高的宴会自然是宾主尽欢，小龙所不知道的是，事实上御膳（这里指宴会，和现代所说的御膳有区别）也分为很多种。秦始皇下令准备的是最高规格的一种，只有在重要祭祀典礼后才会举办。比如‘炖牛肉’这种小龙看起来觉得普通的食物，就是秦始皇自己都不会随便吃。不过对于秦始皇来说，“神龙来献还童泉”这件事当然是比最重的祭祀典礼还要重要，因此举办最高规格的宴会也属正常。

　　在宴会之后，秦始皇有些迫不及待地向小龙请教一些问题。或许因为得了还童泉后不为寿命担心了，他首先问到的并非仙界或者不老药的事情，而是关于“大九州”的事情。

　　“关于‘大九州’之事？”小龙用爪子刮了刮下吧“唔，想必这是一位相当有智慧与远见的贤人所言，是吗？”

　　“不错，此乃贤人邹子*所言。”秦始皇回答。贤人邹子即邹衍，生于齐地，因其尽言天事，被人称为‘谈天衍’。秦始皇相当地尊崇他的‘五德终始’*学说。而“大九州”*之说亦是邹衍所提出。

　　“这位贤者所言不错，九州确实只是世界的一部分。”小龙从百宝囊里翻了翻，随后取出了一张世界地图——这是去抢大和号时为了方便寻路而从德国人那里弄来的世界地图，上面写的全是德文。秦始皇自然是看不懂的，于是小龙伸出爪子为秦始皇指点解说。而秦始皇则是叫人将这张地图挂起来，并差人搬来了秦朝“天下”的地图（绢帛制成），用于对照。

　　“原来朕所统一的六国，不过是‘大九州’之中这么小的一部分？”在小龙解说之后，秦始皇先是露出不可置信的表情，随后又陷入沉吟，最后则是放声大笑，笑声中透出一种苍凉的感觉“可笑，可笑，原来我大秦朝于世间大九州相比，也不过是如此大小的蜗角弹丸之地……”

　　“始皇帝却是无需妄自菲薄。”看到秦始皇似乎有些萎靡的模样，小龙急忙说到“虽然世间诸州土地如此之大，然而如秦帝国般的大国却不足一手之数。”

　　“不足一手之数？”秦始皇明显地精神一振，随后向着小龙一揖道“神龙先生可否为寡人详细地解说一番？”

　　“我也并不曾到过世间所有的国度，因此叙述上可能有些出入。”小龙说，随后他为秦始皇讲解了有关埃及、罗马、波斯等地的风土人情，同时也说了一些著名的王者的经历，比如亚历山大大帝，乌鲁克的吉尔伽美什王。秦始皇一边细听一边点头感叹。而百官也一同聆听“神龙”所言说的异地奇闻。最忙的自然是御史们，从小龙来访开始，御史的笔几乎就没有停止过。记录用的竹简已经堆了大一堆，御史也换了好几个——让一个人记这么多内容实在是太累了，因此负责记录的御史也得轮换着来。

　　小龙在咸阳停留了数日，期间受到了秦始皇的尽心款待。在逗留期间，小龙与秦始皇进行了一些知识和技术上的交流。小龙获得了一些种子和秦始皇所珍藏的技术——这些基本都是来自左丞相李斯留在藏室（即秦朝的皇家图书馆）里的珍贵典籍，在民间是禁止流通的。而秦始皇也获得了有关造纸、印刷、冶炼等方面的技术。

　　除了技术上的交流之外，秦始皇本人也拜小龙为老师，希望学得“仙法”，小龙考虑了一下之后，将德鲁伊的修行方法和一些魔法传授给他。至于秦始皇到底能修行出什么样的成就，小龙也并不清楚……

　　注：

　　鲅鱼肉羹：野史中传说为秦始皇的厨师所发明。据说秦始皇喜欢吃鱼，但是不喜欢鱼刺，如果秦始皇被鱼刺扎了嘴，厨师就会被当做“刺客”砍头。有一天，某厨师制作御膳时，因为觉得每次做鱼的时候都得提心吊胆，于是心中郁闷，用菜刀背砸鱼发泄。结果敲得入神没收住手，回过神来的时候发现已经把鱼砸成了鱼泥。然后厨师惊奇地发现，将鱼砸成鱼泥后可以轻易地把鱼刺鱼骨去掉。于是厨师拣出鱼刺，将鱼肉泥分成小块，投入烧沸的汤中，鱼肉泥入沸汤即熟。成为一颗颗洁白柔软的与肉团浮于汤面上。厨师将鱼泥肉团呈到了秦始皇面前。始皇一尝，觉得味道鲜美，于是大为赞赏。这是一种关于鱼丸来历的传说。这个传说有许多版本，也有传说称当时厨师在鱼肉外面覆盖了一层面片，捏成小鱼的形状，后来就成了鲅鱼饺子。总之，鱼肉泥所制成的食物起源很早而且有相当多的品种，并不能单纯地说这是鱼丸或者鱼肉饺子的起源。因此文中称之为鲅鱼肉羹（现代多称为鱼滑）。

　　贤人邹子：即邹衍，战国时代末期齐国人。是道家学说代表人物、五行生克学说的创始人，著有《邹子》一书。是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。受到齐宣王与齐闵王（就是成语“滥竽充数”故事里面那两位国王）两代君王的重用，在其他诸侯国也有相当大的名声。其最著名的学说便是“五德终始说”和“大九州说”。在民间传说中，邹衍不只有“言天”之才，更有“控天”之能。传说邹衍曾于燕地渔阳郡吹律管（古代乐器），引暖风化开冰雪，让当年的黍米得到了大丰收。因此当地人为其立祠纪念。

　　五德终始说：是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张的五行学说，五行生克便出自于此。“五德”是指金、水、木、火、土五行所代表的五种德性。“终始”指“五德”周而复始的循环运转。邹衍曾以此学说来为历史变迁、王朝兴衰作解释。此学说得到秦始皇的认可。历代统治者包括造反者也多认可此学说。例如汉末黄巾起义的口号“苍天已死，黄天当立。”

　　大九州说：邹衍所主张的地理学说，邹衍认为，《尚书·禹贡》所记载大禹治水之后，将天下划分出的冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州为“小九州”，而小九州之外还有“大九州”。小九州加起来也不过是大九州中的一个州而已。另外邹衍所说的“大九州”并不是明确说世界上有九个州，‘九’只是一个虚数。“世间有九个州，中国是大九州之一，名为赤县神州”是汉朝人补添的说法。秦始皇也相当认同“大九州”的说法（秦朝从36郡变成48郡就可见一斑）。有传说称，徐福“求仙药”其实是幌子，实际上是为了寻找其他的州。

　　说明：用于温酒或加热食物，比鼎要小。

　　说明：鼎钩就是用于勾住鼎耳将鼎提起来的工具，宴会时候放在鼎里的食物一般不是现煮，而是在旁边煮好后再提上来。鼎钩除了方便搬运也是为了防烫。文中所说的“鼎下的炭火”主要用于保温鼎中食物而不是煮食。如果是体积比较小一些的鼎，可以由两人提着绕席而走，另有一人持勺将鼎中食物分给席上众人。

第一百四十二章 小龙的讲学与徐福的想法

　　虽然秦始皇极力挽留，但是小龙依旧还是回了东边的海岛。不过因为盛情难却，小龙在咸阳多留了一段时日，也教授了秦始皇不少东西。连带秦始皇信任的文官李斯和蒙毅都沾了些光。在小龙准备离开的时候，秦始皇终于问出了一直纠结不知道该不该问的问题。

　　“神龙先生，要如何才能保我大秦皇朝万世不绝？”

　　“这个问题我也没法回答呀。”小龙露出龙式的苦笑“对于一条龙来说，我的年岁不大，既然没有活过万年，又怎能知道如何能保得皇朝延续万年？”

　　“是朕愚顽了……”秦始皇低头沉吟一会，又抬头询问“然而，神龙先生乃是有大智的圣贤，即使并不知道确切的方法，然而哪怕只是一些指教，也能让我大秦有所受用。”

　　“好吧，那么我就说一些说自己的想法好了，……”小龙用爪子点着地面，沉吟一会说“我也不说什么深奥晦涩的话。就用最熟悉的‘五行’学说来做个比喻……我想邹衍贤者提出‘五德’之说，并不是要让五行中的某一个过于强盛，盖过其余——五行本就是互为生克，循环相胜——而是要让五行处于循环相生的运转之中。我猜这应该就是顺应自然的‘德’之所在了。”

　　“……有道理啊！”秦始皇一愣，小龙的话让他的脑中产生了一点灵光“莫非这才是五德终始之说的真意？”

　　“虽然我对于五行还了解得不怎么透彻，不过我用德鲁伊巫师的方式来说明好了。”小龙斟酌一下语句“譬如修筑水渠，便是以土石所做的渠规范水的流向，水流才能泽被苍生而不是泛滥成灾；山上生树木，树根固土，风雨和山上的溪流便难以将土石冲落，山也不易垮塌；铁匠锻打刀剑的时候，若是一味使用刚硬的金属材料，那么打出的成品虽然硬却相当容易折断，加入一些较为柔软的金属反而能让利剑更加坚固锋锐……”

　　小龙讲了一些浅显而且与生活息息相关的例子，虽然这些例子秦始皇都知道，但是此时听来却有了一些不一样的理解。秦皇身侧的李斯似乎也有所悟得，频频地点着头。

　　讲了一些关于五行的例子后，小龙又说了一些自己对于“法律”的见解，秦始皇同样听得津津有味，李斯则是亲自拿着笔在竹简上写着什么，还拉上了蒙毅一起帮忙。小龙听到李斯小声说了一句“神龙大人莫非认识解廌*？”不过并不知道他说的是什么意思。

　　虽然对于龙来说，小龙还是一只年轻的龙，但是他的岁数已经比秦始皇还要大了。另外有着智慧之戒的效果和图书馆的收集，使得小龙成为了一位“智者”——虽然他本人没有察觉，也可以说没有在意。但是旁人却能从他的指教中获得益处，比如现在的秦始皇，另外丞相李斯和上卿蒙毅等人也一同沾了光。这次“讲学”自然也被详细地记录下来。后来李斯将其整理成了一本书，收藏在皇室的藏室中。

　　在为秦始皇“讲学”之后，小龙就离开了咸阳向东飞行，回到了日本岛。在到达九州岛之后，小龙一路将秦始皇差匠人制作的界碑放在了日本岛各处。秦始皇手下有专门绘制地图人才，而小龙有日本岛全岛的军事地图——这也是小龙去抢大和号时候顺手弄来的，原本小龙以为大和号在日本本岛，结果弄来地图才知道大和号已经开去特鲁克岛（隶属大洋洲密克罗尼西亚联邦的海岛，太平洋战争期间日本海军联合舰队司令部所在地）了。秦始皇差人按照地图划分了县，至于县的命名则是挑地图上看起来比较吉祥或者好听的名字来取的（虽然是日军地图，但是上面的地名基本都是汉字，秦始皇能看懂一些）。像是北海道就被秦始皇赐名为“富良”县（取自北海道富良野）。

　　在放完界碑之后，小龙也前去见了之前安排的几名县令，向他们分送了县令印信秦始皇亲笔题写的委任状与“诫命书”（秦朝县令由皇帝亲自委任）。最后，小龙回到了村里，将秦始皇授予的郡守印、金符节等物和亲笔信件给了徐福。在徐福接过这些东西之后，表情看起来有些复杂。

　　“始皇帝封我为瀛洲郡郡守……”徐福捧着秦始皇的信件一边思考一边沉吟“始皇帝居然在信中说，虽然封我为郡守，却允许我以‘瀛洲王’身份治理瀛洲郡……感觉实在不可思议……”

　　“始皇帝并不是一个愚顽之人。”小龙对徐福说“瀛洲郡孤悬海外，秦帝国龙船虽大，然而却依旧不易与此交通。这种情况始皇帝也是知道的，因此让你以‘王’的身份治理此地。只要此地依旧为秦郡，尊秦帝国为中国便可。”

　　“唔……看来我之前有些轻视始皇帝了。不过，也许是因为得到还童泉恢复年轻的缘故……”徐福双手托着信件，似乎是细细阅读，又似乎是在沉思。过了许久之后，徐福站起身，掸去衣服的灰尘，遥望着咸阳的方向望空揖拜了数次。

　　“徐福领命，必不负始皇帝厚望！”揖拜之后，徐福将将印玺、符节及信件珍重地收好。又向着小龙深深一揖拜倒。

　　“为何突然行此大礼？”小龙问他。

　　“感谢您的慷慨赐予与教诲。”徐福保持着下拜的姿势好一会才起来。接着徐福向小龙讲起了他和秦始皇的关系与想法：

　　徐福生于齐国，然而他的家族实际上也是嬴姓的一支，而且是和秦始皇关系不浅的一支。徐福曾担任秦始皇的御医，因为秦始皇遭遇数次暗杀（比如荆轲刺秦、博浪飞椎），因此相当警惕又多疑，哪怕吃鱼被鱼刺扎了，也要把厨师当刺客处死。在这种情况之下，能担任御医之人必然是秦始皇相当信任之人（当年秦王被追得绕柱跑时就是御医夏无且（音jū）丢药囊砸荆轲救场）。由此可以看出秦始皇是很信任徐福的。然而徐福对秦始皇的想法是有些复杂的。毕竟徐福的家族原本是齐国人，而齐国为秦国所灭。徐氏家族中偏向齐国的也更为多些。因此徐福为此而感到为难。徐福上奏说去东海找不死药，其实更大的目的是为了找“大九州”。徐福当年曾私下游说秦始皇，说即使未能找到仙山，也可寻见”大九州”的其他州。因此秦始皇准许他带上童男童女、百工、粮食、衣履、药品和耕具等。徐福第一次出行目的实际上主要是为了探路，第二次才是真正出发。在三千人之中，徐福安排了许多齐人的子弟。传说五百童男童女有一部分被献给海神，实际上那些人都是齐人子弟，徐福将他们安排在崂山附近的地区隐居……

　　“原来是这样。”听完了徐福的讲述后，小龙并没有太多的表示“我是一条龙，对王位并无兴趣，而且我也并没有打算在这里长留（当然，对龙来说短对人来说恐怕就会很长）。因此，只要你能遵从我的指示来协助我，那么之后无论你是想要做瀛洲郡的郡守，还是瀛洲王，对我来说都没有问题。”

　　“您的吩咐我已经谨记，谢谢，神龙大人。”徐福再度行礼，随后保持着下拜的姿势缓步向后退了出去……

　　注：

　　解廌( zhì)：也写作獬（xie）豸(zhi)，中国古代传说中的一种神兽，似羊、青毛、额生独角，极有灵性。能辨别是非曲直。在审理案件时,它会用角去顶理屈的一方。古金文中的“法（灋）”字右上方有一个“廌”字，便是指解廌。战国时期，楚国曾仿照獬豸的形象制成冠，赐予刑官。秦朝时候正是将解廌作为御史的官帽，后称“獬豸冠”。

第一百四十三章 小龙与大和国的建立

　　得了秦皇的印玺和信件，徐福似乎放下了什么心事，开始着手进行建国的准备。同时，他也参与到神话的编写之中。在和卑弥呼与美狄亚进行一番商讨之后，神话中加入了这样的内容：

　　“王受神之命，自西海高天上国而来，向东而行，于‘天龙县’（就是卑弥呼部落所在的地方，天龙县之名为秦始皇取自天龙川，今日本长野县）与太阳神之女‘火美子’（卑弥呼的异音）吾平津嫒结为夫妇。而后王将自上国所带来谷种分发，并传百工于民。而后王于神前鉴证，立‘苇原中国’……”

　　徐福参与编写的神话要比卑弥呼部族过去靠口口相传神话更加系统和完善，当然，新神话也把旧神话全部吸纳进去了。徐福在神话中将秦朝称为“高天上国”，瀛洲郡为“苇原中国”。苇原中国不过只有高天上国一郡之大。就像是卑弥呼族长一样，徐福也有了一个发音非常长的本地称号，唤作“神倭伊波礼毘古命（Kamuyamatoiwarehikonomikoto）”，因为这名字实在太长了，因此徐福将其简写为“神武”。在修订神话的时候，徐福将秦始皇定为掌管高天上国王庭的神灵，在地位上和小龙平齐。小龙虽然知道，却也没有在意。

　　“现在就差国家的名称了。”“瀛洲郡”毕竟只是地名，如果要立国的话需要一个国名，徐福思量了许久，最后还是找到了小龙，希望能够由小龙来决定国名。

　　“唔……”小龙用爪子刮了刮下巴，思考一会之后，用爪子在地上划下了“大和”两字后说道“我听李斯说过的一句话‘太（泰）山不让土壤，故能成其大’，我觉得这话很不错，此国既然是由大秦帝国各地的人民与本地部族所融合而成的，那么称之为‘大’也无可厚非；我记得道家典籍之中有‘天地人和’之说法。你带领童男童女与百工来此定居，便是与此方的天地人相合。无论是治国还是治郡，要让此地长治久安，‘和’应该是最中心的……既然如此，这国家的名字便叫做‘大和’吧。”

　　“大和，大和……”徐福沉吟一会后，露出惊喜的神色“是，这确实是个好名字！谢神龙赐名！”

　　决定了国名后，徐福提笔写下了一篇祷言，大意是将“大和国”的国名报知上天，祈求上天赐福之类，在宣布建国的典礼时，徐福会将这祷言诵读并呈给神灵。徐福原本便是方士，写这种祷文也算是专长（笑）。这祷文写得很是冗长，读起来有些艰难晦涩，除了小龙能全部听懂之外，其他人——包括大秦帝国来的童男童女们——基本都是处于听不懂但感觉好像充满威严和神秘的感觉。

　　在建国之后，徐福和卑弥呼有了明确的分工。徐福更多地作为“大和国王”按小龙的意思进行国家设施的建设。而祭礼、参拜、庆典之类工作则是多由卑弥呼所负责。因为卑弥呼已经怀孕，因此她选择了数位未婚的年轻女孩作为副祭司（巫女），分别负责相应的工作。

　　“为什么都选择未婚的年轻女孩？”虽然小龙并未注意到这点，但是布伦希尔德似乎有些不太乐意的样子。

　　“很简单，因为男人们要外出劳作，已婚妇女需要持家和照顾后代。”美狄亚对此却毫不意外，对布伦希尔德解释道“所以这项工作只能交给未婚的女孩们了——你知道我原本就是祭司，因此懂得这里面的理由。”

　　“原来是这样，我以前都没注意过……”布伦希尔德回想了一下自己还是公主时候的事情，然后发觉确实是这么回事，于是露出了不好意思的表情。

　　在建国之后，徐福按照小龙的命令，带领着人民开垦田地，兴修水利，修造道路。越是做这些工作，徐福越是对小龙佩服得无以复加。原因很简单：垦田、水利、修路等知识往往涉及很多专业性知识，寻常人往往只能专精一两项。而小龙却仿佛懂得一切的知识，让与徐福一同来的工匠们都感到叹服——这实际上主要是因为小龙有智慧之戒，又收集了许多知识的缘故。当然，徐福是不知道这点的，不过他却也找了个有理有据的理由：

　　“龙神乃是祝融氏之后，想必与当年协助大禹治水的应龙也关系不浅。”徐福如是说“仔细想想，身为一条神龙，懂得这么多知识其实也实属正常……”