作者:月寒
“在国内人多眼杂,他们只能争取现有的力量,但毕竟棋子有限,棋手太多,棋手之间还互为棋子,谁也不敢说完全掌握.......倒是边境没有国内束手束脚,他们可以沉下心来搞一搞,划出个地界,以‘移民’编练出一支忠诚可靠的军队,完全可行。”
“要发挥奇效也用不了多久,最多半年就能做到,要是安稳发育个三年五载,等到时机成熟,分散归国,或是军团北上,便可以放手一搏......”
第三百七十五章 圣王艾尔
巴巴托斯重伤痊愈,如今已然重获新生,艾尔也散去心头一大阴霾,重铸后的巴巴托斯在体能和智力方面都有不小的提升,属于全方面的强化,万事开头难,巴巴托斯成功之后,米莎、凯尔萨斯、赫拉等源初子嗣自然也可以接受仪式赐福,联盟的核心统治层将迎来一个极大的提升。
这对艾尔来说显然是大好事。
他可以在子嗣们更好的辅佐下施政治国了———当然,也可以把工作更多的扔给子嗣们。
心情大好的艾尔想着反正没什么事了,他也很久没到匹娜里来,干脆也不急返回玛格丽塔,转而带着巴巴托斯去巡视森林中的部族。
匹娜乃艾尔部落龙兴之地,当年他号称十三副铠额......大概那么个意思,然后一路征战,恩威并施,统合了匹娜中的兽人部族然后出森林以共抗绿皮,最终立下不世之功业。
匹娜在自然复苏,成就魔法森林之后,已颇具福地洞天之景象,其中奥秘玄奇,外人即便有心窥视亦不得真知,很多采伐、狩猎的不小心误入其中,兜兜转转密室方向,走丢个几天后就会被送回驻地,一问,要么失去了记忆,对失踪时发生的事一无所知,要么就讳莫如深,对这几天的经历闭口不谈,或惆怅,或感怀。
当然,那些笼罩在匹娜上空的迷雾,那些外人好奇的神异、秘密,都是对外面的人而言,对凡夫俗子的隔阂。
艾尔作为匹娜森林的“主人”,如今回到了最忠诚于他的“神圣林木”之中,这里的一切对他来讲自然根本不会有秘密可言。
他派禁军去通知部族自己将要巡视诸地的旨意后,大小部落无不闻风而动,那些比较偏远,或是人口稀少的聚集地因为担心自己不在路线之中,会错过见到艾尔的机会,纷纷携家带口,赶往就近的大部落,等候圣王巡游圣驾降临———这是匹娜森林中的林居者对艾尔的独特尊称。
南方人普遍称艾尔为“大王”,这是从他曾经以部落统帅的身份兼居埃斯塔利亚摄政,号称“摄政大王”的头衔发展而来,或是简单的“陛下”,以及结合艾尔被传颂的“英明王”称号结合的“英明王陛下”,那些五印的虔信徒有时也称艾尔为“受膏者”“第一赐福”“救主”“永恒神选”......
而对匹娜森林里的林居者来说,艾尔不仅担任了他们世俗的君王、统帅,同时也是以救世主的身份引领众人,以“先知”的形象指引人类、兽人“开化”,皈依正信,精神和物质领域,艾尔对他们的影响,给他们施加的烙印都是如此的强烈深刻,他们对艾尔的虔诚因此也有别于外界那些拜五印的狂热者。
他们将“神圣”和“至尊”“统治者”相结合,尊称艾尔为“圣王”,这是一个带着浓厚宗教意味的头衔,即是主君,又是“神圣的至尊”,某种意义上,这个尊号的位格已和诸神并列。
要知道,那些奉艾尔为“第五神”“未来之神”“尊父”的神选派目前对艾尔的尊号排在第一位的也依然还是“四母共子”这个无论如何,肯定儿子不会大过母亲的头衔,他们相信艾尔是神、会成为神、已经是神但现在还是以凡人之躯显化世间,但现在肯定不会僭越到就把艾尔强行拔高到和其母神同列。
但对匹娜森林里的“元从乡党”们来说,他们的信仰很纯粹,因为隔离于外,也因此有别于外界。
艾尔的到来显然对视他为圣王的林居者们来说是一件值得为此狂欢、激动上一整年的大事。
因为他确实来的挺少。
虽然经常用“大不了就退回森林里打游击,卷土重来未可知”来吐槽,开玩笑,但艾尔确实,不大“亲近”森林。
但作为一个生在文明走向鼎盛开拓之时,整个星球都在被人类和人类的智慧变成他们可以随意塑造花园的新生代,他的灵魂,骨子里就追求着“更好的文明”。
一种以他的自我,他的主观视角认可的“上上善道”。
比起森林里那颇有“自然风光”的城寨来说,更喜欢规划有致,房屋比邻的城市。
比起环境优美,鸟语花香的林屋、大帐篷,更喜欢躺在不用多么奢华,但足够舒适的房间里。
艾尔喜欢在阳台上,吹着凉风,沐浴着暖阳,眺望着港口、大海,出航、归来的千帆,热闹、生气勃勃的街道市井小巷,更甚于人与自然和谐相处——几乎亲密无间的林居生活。
他对匹娜的“搁置开发”,只单纯的作为人才和资源供应地的原因说来也简单:
环境因素。
作为魔法森林的匹娜自己有自己独特的体系、法则,并不适合艾尔在全联盟推行实施的鼓足干劲,大力发展的那一套,监督管理,同时半放任,就是艾尔对匹娜的策略。
习惯了“文明人”生活的艾尔,要让他经常再往“山里”跑,自然不大可能,毕竟不仅是主观上缺乏动力,客观上讲,他也确实没有“必要”的理由。
有句话怎么说来着,额......
大概意思就是基本盘是没有统战价值的。
艾尔去也好不去也罢,已经把他当“圣王”“神王”崇拜的匹娜林居民对他的信仰和爱戴都不会有一丝一毫的动摇,这就不比作为第
三位,目前仅早于边境领加入到艾尔帝国版图中的提利尔了,艾尔把雷玛斯地位拔高,设为联盟东方首都,不仅米莎长期坐镇于此地,他自己也不时去巡视一番,以增加提利尔人对联盟的向心力。
还有比尔巴利,这个曾是埃斯塔利亚反艾尔势力半个大本营的北方之城,也是唯一一个在他加冕后发起了武装叛乱的城邦,在他平定了叛乱后的早期,艾尔也不时施以安抚慰藉,以达到尽快收拢人心的目的。
现在艾尔巧合到了,偶施雨露,就足够匹娜森林里他最忠诚的子民们激动的落泪,“今日不意,幸得见天颜”了。
他带着巴巴托斯计划绕一个圈,向北方区,巡视个两天,再向东,然后向南,对了过程中顺便把被艾尔勒令不准出森林,就在里面安养的狼女接上,一并回归玛格丽塔。
重铸仪式举行的地方从地理上来说,是匹娜森林之中,这里的地理环境、特征、甚至空间相较于过去都已经发生了许多变化,可以说比起艾尔才来那会大不相同了,要是外人外军入内,分分钟就迷失方向,不知所措,除非也是木精灵、野兽人这种有“森林适应”的种族。
第三百七十六章 聚居地
艾尔带着巴巴托斯和卫队,一行首先来到了一处距离最近的聚集地,这地方有约两千四百名居民,有巨魔,人类和兽人。
之所以没有详细的定居人口数字,是因为艾尔并不限制森林里的人员流动,毕竟他都选择“保留匹娜森林原生态”了,再限制迁徙就显得毫无意义且多此一举。
林居者们在一个地方呆久了想换个环境是他们自由决定的事,毕竟整个森林都是五印的信仰之国,所有人都是同宗同胞兄弟,去哪都无不可,就是森林里呆腻了想去外界也是,在有人力缺口需求的情况下,联盟会给他们指派工作,安排岗位,如果没有的话,他们也可以在外随心,自由行动,因此一个地方的人口是不断波动的,教士,部落官僚们只统计一个大概的数字,除非进入战争状态。
艾尔的禁军很早就将消息通过森林中的特殊魔网传向了各方,这个部落也收到了消息,一名兽人萨满和一名人类教士骑着林鹿坐骑前来迎接,只有他们两人,艾尔专门吩咐了民众不要聚到野外来迎,等他进城寨巡视再行接见便可。
即便是再如何渴望的表达对他的拥戴,及早见到他们的圣王,在艾尔有了“命令”的情况下,这些忠诚的子民是不会违背君王的意志的。
快走到城寨了,艾尔也大概了解了这座没有命名的聚集地信息,它并非艾尔匹娜建政时期建立的任何一座定居点,而是后来在艾尔登基时,为了庆祝艾尔将福音和荣耀带给林外的埃斯塔利亚人———在他的忠诚子民看来,艾尔登上王座,以君王的身份治理一个国家,显然这是后者及后者国民莫大的荣幸和福音。
一群来自当时米莎的第一军团部民所建立的聚集地中的人、兽信徒自发的请求去开拓一处新据点,以庆贺福音的传播,于是就有了这个地方。
“这不够好。”艾尔对巴巴托斯说到,他没有用简单的“不行”,而是用“不够好”来表示,以免影响,刺激到他忠诚子民们对他渴望尽忠的心。
“在玛格丽塔我们做了人口普查,这很有意义,在匹娜也可以这样做,最好对我们每一处聚居地,每一处城寨的人口都有一个更详细的了解,常驻人口有多少,流动人口是哪些,这样。”
他望向那两名教士、萨满,他们脸上看起来挺平静,正常的,并没有现之于表的狂热,但艾尔却能感到这两人的内心是多么激昂,颤栗。
他少有回森林也有一点这方面的原因。
这里甚至连空气中都蕴含着一种:
艾尔至圣至尊至伟大!
乌拉!
的气氛。
森林中的居民有一个算一个都是他的“圣王忠仆”。
这让他又反过来不得不注意一下自己的形象,状态,反而不比在外,在玛格丽塔自在————要命的是,他连“你们太热情了收敛一点吧”这种事都不太好向信徒们表达,以免他们会错意,或是受此影响做出些他不大接受的改变。
......
巴巴托斯知道父亲忽然变得“严肃”许多的原因,毕竟她虽然也是艾尔的信徒,追随者,但同样也是和他相伴相处了多年的“小女儿”,对小父亲心里的想法大致能猜到一些。
尽管读心的能力不能,就算可以她也绝不会对艾尔使用。
于是她点了点头,表示认同,并提出了一个非常损的建议:
“可以让赫拉来试着做一下这份工作,等什么时候统计完,再什么时候允许她离开森林。”
艾尔轻轻一笑,然后就遇上了第一批来迎接他的“人民群众”。
它们没有违背艾尔的命令。
严格来说,它们就没有收到过这个命令。
这个聚居地有着三百多只负责打理卫生,处理各种垃圾的哥布林仆工,这些低智的绿色小子被艾尔认为是地精、孬不拉的变种,性情温和,胆小,繁殖能力也并非绿皮那样的孢子——蘑菇——成体,夸张快速,而是需要通过树木作为胚胎来进行,它们的寿命并不算长,一只哥布林一生或许只会自发进行四到五次的繁衍活动,这让艾尔哪怕不专门下令控制其族群规模,也不用担心这些和绿皮颇有相似之处的小绿怪们在森林里泛滥成灾。
它们耐脏,杂食,性情温和,任劳任怨,天然就懂得如何处理垃圾,育植,是森林里最好的清洁工,其具体起源貌似和万物牧神有关系,是艾尔部落中不可缺少的底层劳工,其绿油油的身影随处可见,因为智慧较为低下,甚至都无法理解“信仰”的含义,还不如那些开化的巨魔,它们只近乎本能的膜拜万物牧神的藤蔓之月图腾,因此只被当做“半人”看待,部落并不在意它们的生死,也不会刻意虐待,因为凌虐弱小在大多数地方,在部落——联盟,五印信仰所塑造的社会伦理,价值观中都是一件可耻的事。
它们的居住地一般都在聚居地的外围,方便进出、搬运垃圾、处理资源。
艾尔带着随行队伍到来之后,这些胆小又好奇的小东西———大致可以看成比地精在外表上要“可爱”不少,除了丑陋滑稽外,并没有什么让人能感到“邪恶”“残忍”之类的元素的绿色小个子,很快就注意到了这一行队伍。
刚才说了,它们的
智慧较为低下,除了极少数佼佼者,平均更类似于仅比纯粹的野兽略高一点的“本能”,可能还不如地精、孬不拉这些疑似近亲的种族。
但在可能是牧神创造它们的过程中,也还是为它们植入了一些专门东西,让它们能够就像呼吸、进食一样,记得一些“重要”的事。
比如“最上者”的概念。
艾尔抵达聚居地的时候,这些哥布林就跑了过来,安静的聚在道路两边,好奇的张望着队伍,萨满担心这些低智的仆工冲撞到至尊者,但当艾尔好奇的走出禁军的遮挡,出现在众人面前的时候,这些哥布林齐刷刷的举起手臂,高呼着一种艾尔听不懂的语言。
然后向他下拜,将泥土拢起来,涂在脸上。
艾尔知道这是这些绿色小个子们在表达对他的臣服,他没有因为它们的低智而选择无视,他微笑着朝它们点了点头,这个举动让哥布林们感到了极大的鼓舞,它们拜服的姿势便更加夸张了起来,直到艾尔走进城寨之后,它们也始终不愿离去,而是聚在城寨外围徘徊着,不住朝其中张望。
艾尔注意到有一些特殊的存在刚刚混在哥布林群中参与到对自己的迎接。
它们的形态、样式,千奇百怪。
有完全由藤蔓组成的,一个形似哥布林的诡异生物,有一棵人形的小树,身处哥布林群中,刚才参照着它们的动作对艾尔进行着参拜。
还有一些飞舞着的绿色光团,似乎对艾尔的到来感到了十分的好奇。
森林精魄。
第三百七十七章 森林精魄
艾尔曾经收到过不少关于这些神秘的,和自然共生,但绝大多数情况下,只会在那些特殊的地方,比如艾索洛伦这样的魔法森林里显化存在的特殊生灵的相关情报。
他之前一直以为自己也能拥有一支树人军团,帮他把那些盲目搞工业化大发展,破坏自然环境———这条划掉;把那些散播腐蚀,如同辐射一类对自然环境造成无法逆转破坏的恶魔、(毁灭)混沌佬们暴打。
但在关注了一段时间后发现这些自然精魄也许是从匹娜之中诞生的时间尚短,往好的想,是大概几百,上千年后,那时的联盟或是已经改叫其他名字比如泛智联的全球性组织里会多出一个名叫“树精”的种族,增加联合的多元化,物种多样性;
而现实一点就是,牧神告诉他,艾尔想要在自己麾下,靠匹娜森林的自然发展拥有一支强悍的树精军团,和效力于他的森林精魄,饱受估计也要个几百年时间,连假如救世战争胜利,二次复苏,大发展的尾声都不一定赶得上。
当然也有其他方式,比如艾尔现在北上去把腐化的艾索洛伦大森林里那不知道几十万还是几百万的混沌野兽、魔物、腐化畸变精怪植物们通通净化掉,然后再举办一场超巨大超刺激的:
可能哪怕四神还在睡懒觉都会因为凡世透过去的自然绿光晃醒,然后气鼓鼓的起床一边骂骂咧咧他妈的什么人这么没素质一边借着当地迅速提高的魔风浓度把几支恶魔军团扔过来给他找麻烦的净化仪式。
把艾索洛伦双重意义上的净化掉,然后牧神就可以在四母的帮助下恢复那里的魔法网络,复苏时代橡树,复苏艾索洛伦.....
然后,给艾尔提供一支庞大的精魄军团。
以及,让他面临被那些依然对林子念念不忘的阿斯莱木精灵们找上门来,拿着几百(其实也才不到两百年)年前的“产权证明”索要财产的问题。
喔,木精灵也不算艾索洛伦的主人,这里的主人是森林精魄,他们只是被收留的永居房客的关系。
说回自然精魄身上。
一开始是许多目击报告,后面是接触,然后是习以为常的共处,这些精魄不同于艾尔刻板印象中的“会说话会走路会暴打伐木工的大树”,更类似于一种自然“精灵”,“精魂”的玩意,形态千奇百怪,树人或许是只是它们中比较大众的一种,从一些消息中,艾尔甚至看到了有关于那种“长蝴蝶翅膀的巴掌大小的仙女”经典形象的描述。
它们随着匹娜森林的升华而逐渐诞生,但到目前为止还为联盟的林居者有过任何危害的行为,除了因为好奇而介入到他们的生活以外,还在一些方面帮过他们,在艾尔询问牧神这事无害,就像污染减少了环境就会变好,天空会更蓝河水会清澈一样,属于一种“自然现象”后他也就不去在意了,反正由着它们吧,这些小东西还挺可爱的———严格来说,艾尔颇有些心心念念的小蹄子鹿妖,牧神的宠儿,她的祭司们,也是一种“半精魄”。
在如今的匹娜森林里。
自然,自然之灵也即“精魄”“精魂”这类存在,以及其中生活的林居者不足,三者之间如今已形成了一种默契的共生共处关系。
艾索洛伦被污染后,与之相伴而生的自然精魄受到了重创,几乎全灭,目前世上除了奥苏恩以外,只有极少数地方传出过目击“行走的大树”和自然精魄的消息。
理论上来说,精魄这玩意是自然诞生,本身是一种自然意志、力量的拟人化,为自然之子,森林之灵,对森林有“毋庸置疑的主权”,他们可以和人共生,也可以掀起自然的愤怒驱逐那些不属于森林的入侵者。
长须之战结束后,精灵放弃了殖民地,那些不愿离开家园的精灵也因此与奥苏恩割裂,他们得到了艾索洛伦自然精魄的接纳,从此成为了这片魔法森林的林地居民,和精魄一起共同捍卫自然,但精魄们也并不全都愿意接纳这些“外来者”,木精灵和自然精魄之间时有矛盾发生......
极度怨恨木精灵的三位元祖树人长老之一科迪尔,曾试图破坏木精灵的狂猎之王,同时也是狩猎之神库诺斯化身的奥莱恩重生仪式,被艾瑞尔女王击败后封印。
后来终焉之时到来,树妖戴查解放了科迪尔,后者彻底堕入混沌腐化,“两棵树”开始了它们对木精灵的复仇,包括但不限于绑架湖神女巫交给吸血鬼以复活纳迦什,带着树精军团袭击避难于艾索洛伦的精灵联军,最终导致时代橡树所维持的魔法网络.......
戴查后来被木精灵认为是“森林的必要之恶”,是盲目的森林对那些不属于它的部分,“入侵者”们而产生的防御机制,而木精灵中竟也有不少人信奉它的道路,多年以来一直致力于将森林恢复到“纯净无瑕的状态”,也即驱逐所有不属于森林的物种,甚至包括他们自身。
之所以称为“盲目”,是因为显然你不能指望“一群树”意识到,如果它们赶走了和自己共生的这些林居者,麻烦、问题,灾难并不会因此离森林而去。
巡林客消失,那些嘶吼咆哮的野兽就会崛起无法控制,凡世生灵入居所带来的问题和混沌腐化相比,就好比一场会烧毁一切的大伙和楼下住
客带来的一点“噪音”。
但显然,树想不到这么多。
这种极端、盲目排外的自然之魂,在匹娜没有任何生存的空间,木精灵毕竟也是寄人篱下,托庇于森林精魄们的家园,原本的主家里有人对后来者嫌弃、排斥,那是应有之理,说不出什么。
但匹娜在成就魔法森林之前,艾尔就已经带着他的部族崛起,从现实的维度看,兽人反而比匹娜“孕育”出的精魂们来的更早,更符合“原住民”的定义,甚至匹娜之所以在艾索洛伦陨落后升华为魔法森林,其直接原因就是艾尔的降临,没有艾尔的到来,这片森林除了野兽别无他物,那些从伊娜拉山脉中渗透而来的混沌野兽或许还会在将来把这片森林腐化为亵渎之地,竖立万魔岩,给南地带去伤痛,传播混沌腐蚀......
对这些“天地生养”的小家伙,艾尔乐于接受———但同样,一旦他和他的部下察觉到精魄们有试图“后来居上”“反‘客’为主”的迹象,那部落也绝不吝啬将这些盲目愚蠢的精魄们“送归”它们希望保护其纯净的森林,让它们重新归于自然天地。
精魄严格意义上来讲,除非一些特殊的情况,比如被献祭、腐化、神力杀死......以外,都是“不灭”的,它们可以被杀死,但其组成不会就此消失,而会在若干年或一定时间后后重新诞生出一个或是多个新的个体,新生个体可能会和过去有着部分记忆联系,也可能没有,和奥莱恩的重生仪式颇有相似之处。
除了鹿妖,艾尔还是第一次实质见到这森林精魄,以前也许是它们还未完全显化成型,又或是本能的敬畏他的存在,所以艾尔以前来匹娜的时候没有见到过这些家伙,现在看,倒是十分有趣。
它们并不畏惧艾尔,甚至隐隐有些亲近的意图,艾尔就看到有几个实体的精魄想朝自己走来,被目前来说,对他的敬畏服从大于一切的哥布林们拉了回去,挺有意思。
“要不要带几个回去?”
艾尔问巴巴托斯,他知道老三喜欢一切新鲜的,能提供乐趣的食物,只要是偏向于正面的。
第三百七十八章 凤凰
但精魄们好像是听到了,听懂了他的话一样,忽然“一哄而散”跑掉了。
艾尔先是错愕,转而哈哈一笑,拉着巴巴托斯走进了城寨。
道路两旁站满了迎接他的本地居民,没有狂热的呐喊与欢呼声,他们只是静默的肃立于道路两侧,双臂交叉于胸前,行天鹰礼。
匹娜森林中的居民有不同于外界的信仰、社会氛围,他们几乎不需要为了衣食住行而奔波劳作,而这一切都依赖于匹娜森林的物产丰饶,得天独厚———而这又全是“艾尔的恩泽”,因此他们在森林中恣纵享乐,竞技、狩猎、寻欢作乐,大开宴会,甚至一连十天半个月都:
“篝火昼明,无分日夜;叶落树枯,欢声不停”。
这是当地对林居者日常生活的形容,被放在艾尔的桌前时还让他好一阵羡慕。
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