作者：久违的大晴天
李长安给陆玲珑讲述了一下这东西的用法。
“好的，我一定好好磨练自己！”电话那头陆玲珑一脸认真道。
“用的时候找方爷在旁边看着，别自己一个人练。”李长安提醒道。
“知道啦知道啦，我不会冒险的，但你别忘了给我寄点家乡的美食啊！”
“行！”
挂断电话，李长安拿着包装好的手套，走出了静室，走到附近的美食街，买了一些代表性的美食，随后来到附近的一家哪都通快递网点，填好单子，把东西寄往了京城白云观。
做完这件事，李长安回到陆家大院，继续稳扎稳打地修行，每天打坐，进入活死人状态锤炼性命，祭炼法剑，演练《渔阳剑诀》，隔一段时间就去高压电炼体。
日子一天天过去，他的性命修为也在变得愈发深厚。
而在这段时间里，陆家大院里最热闹的人，莫过于王震球了，这小子确实是个难得的修行奇才，在吃了三一门的丹药，按部就班地修行修行了一段时间后，成功冲破了关卡，迈入了逆生第一重。
因为觉得白头发比较帅，比较仙，王震球也和李长安一样，长期维持着逆生状态，顶着一头齐腰的白色长发，到处晃悠，甚至还去了一些漫展cos那些白毛角色，让他在网上小小的火了一把。
陆瑾是一个很时兴的老头，都有些接受不了王震球的不着调，直接把他撵回来西南地区，只是让他好好修行，如果要冲关什么的再通知他这个师父来把关。
以前，陆瑾和师父左若童一样，对徒弟的每一步都过分关注，担心他们出问题。
但现在，他收起了这些担忧，因为，逆生修行如果只是锤炼性命，不去过分追求冲关的前提，危险性其实并不大。
而且，王震球也的确是一个很有天赋的人，对于有天赋的人，就应该让他充分发挥出自己的天赋，过多的干涉反倒不好。
王震球走后没多久，关于三一门故地开发成景区的各项审批手续，终于办下来了。
拿到批文的那一天，陆瑾高兴得多喝了两杯，王蔼和吕慈得知消息，打来电话来祝贺，还表示愿意出资搭把手，但被陆瑾一口回绝了，陆家不缺钱，开发祖地这种事，不需要融资，而且师门的基业，他也不许其他势力染指。
工程队很快就开进了深山，修路上山，加固古建，架设缆车……各项工程有条不紊地推进着。
值得一提的是，在工程刚动工没几天，一个意想不到的人找上了陆家。
正是之前带着测绘队，在三一门前露营，并亲眼目睹了李长安和陆琳“月下飞仙”的那个李老板。
得知三一门的项目被人截胡，李老板通过多方打听，终于找到了陆家。
李老板见到陆瑾后，姿态放得极低，不仅没有因为开发权被抢而恼怒，反而极其诚恳地提出，想要参与三一门景区的投资，哪怕只是占极其微小的一点股份，或者让他承建一部分工程也行。
陆瑾看着对方，有些意外地说道：“李老板，这个旅游项目，绝不是什么能赚大钱的热门投资，你为什么非要投资它呢，最近一些年，房地产这么热闹，你拿着钱去建房子，不好吗？”
? 第155章 看书学道[有修改]
李老板说道：“陆老爷子，跟您说实话，我搞了半辈子开发，赚钱的项目做过不少，但这一次不一样，我不是为了赚钱。”
“不为赚钱？”陆瑾问，“为什么？”
“陆老爷子，来找您之前，我也做过一些调研，知道了您和三一门的一些关系，以及前段时间您收徒，并宣布重开三一门的事！”
异人虽是一个特殊的圈子，但它并没有独立于世俗世界之外，若是有心，还是能接触到一些的，特别是李老板这种大商人，要想查到还是不难。
自打查到陆瑾是曾经三一门的人之后，李老板就觉得，上次遇到月下飞仙，可能就和陆瑾有关系，毕竟自那之后，废弃已久的三一门就要重新开发了，世上哪有这么巧的事？所以他找了过来。
听到李老板说起三一门的事，陆瑾眼睛一眯：“李老板，有什么事就直说吧！”
“前段时间，我去三一门的山上考察，亲眼见到两个白发仙人踏月而过，说出来不怕您笑话，我一个四十多岁的人，那天晚上一宿没睡着。”
陆瑾微微仰头，三一门就那么几个人，都不用想，李老板口中的两个白发仙人，定是李长安和陆琳无疑了。
李老板拿出了随身携带的族谱，摆在陆瑾的面前，翻开其中一页，神情激动地说道：“陆老先生，我祖上就和三一门有旧啊，三一门的仙人对我家颇有照拂，我家也曾出钱帮三一门修缮过道场呢。”
他拿出之前去考察时画出的三一门测绘图纸，指着上面几栋有些破旧的建筑说道：
“这两间应该就是当年祖公出资建的。族谱上都写着呢，您看！”
陆瑾拿过他的族谱看了一会儿，回忆良久，李老板说的那两间建筑，在他拜入三一门的时候就已经存在了，不过那时候还很新。
他还记得门里的那个大嘴巴的诸葛师兄说过，这是三一门的大金主李老板看在师父的名义上建的，还说李老板的小儿子，也想拜入三一门，现在正在下院接受考核了。
这件事过去了快一百年了，他之所以记忆犹新，是因为那个李老板的儿子是李慕玄，也是导致三一门毁了的原因之一，所以，他一直都记得。
这个李老板，难道是李慕玄的后人？
想到这，陆瑾看向李老板的眼神有些复杂。
李老板倒是没注意到这一点，他捧着族谱说道：“我这次想参与开发，绝不是为了赚钱。只是想替祖宗还个愿，也算是重新结个善缘吧，还望陆爷成全！”
陆瑾眼眸低垂，在想到李慕玄的那层关系后，平心而论，他并不喜欢面前这个李老板。
但紧接着，他又想到了族谱上的内容。
李慕玄是李慕玄，李家人是李家人，他不应该搞混，李慕玄的父亲当年给了三一门不少帮助，就连师父都视其为好友，他不能因为李慕玄一人，就否定了整个李家。
而且，都快百年过去了，沧海桑田，李家的后人竟还惦记着当年的情分，这也算难得。
思忖了片刻，陆瑾最终答应了李老板的请求，不过，他没有让李老板入股，而是将景区外围的配套酒店的承建权，交给了李老板的公司去打理，也算是全了这段百年的缘分。
对此，李老板也非常高兴，其实，他看重的并不是这个所谓的酒店，而是和三一门再次搭上关系，虽说现在是法制社会，但明枪易躲，暗箭难防，结交一个强大的异人势力，百利而无一害。
在谈妥了合作细节后，陆瑾看似随意地问了一句：“李老板，既然提起了当年的事，不知你那位叫李慕玄的小阿公，后来下落如何？有没有和家里人联系过？”
李老板叹了口气，如实相告：“没有。我那位小阿公，在祖公去世之后，就和家里人彻底断了联系。这么多年了，一直杳无音讯，也不知道是死是活。”
陆瑾点了点头，并没有觉得意外，他找了李慕玄六十多年，动用了各种势力，如果李慕玄真在国内，或者还在人世，他不会调查不到。
那些年那么乱，全性又是人人得而诛之，可能死在了某个地方也说不一定……陆瑾在心里暗自揣测。
倒不是陆瑾自我安慰，而是这种事太常见了，当年透天窟窿一战，魔人瑛太重伤逃走，唐门，吕家和东北马家一脉，甚至是日本的鱼龙会，一连追查了几十年，不也杳无音讯？
送走了满心欢喜的李老板。陆家大院再次恢复了往日的平静。
时间如白驹过隙。
几个月后，夏天到了。
陆琳以极其优异的成绩，顺利考上了首都大学。
到了开学的日子，陆琳收拾好行囊，告别了陆瑾和李长安，踏上了前往京城求学的旅程。
正好陆玲珑也在京城的白云观修行，兄妹俩在同一个城市，彼此也能有个照应。
陆琳这一走，陆家大院就显得更加清净了。
李长安的生活依旧平静，每天按部就班的修行，时不时的进行一次高压电炼体。
这天下午，阳光斜斜地照进书房。
李长安正坐在书桌前，翻看着一本线装的《论语》。
当他翻到《里仁篇》时，目光停留在了一句极其简短的话上：
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
这句话，算是被后世的人给用烂了。各种影视剧、小说里，动不动就有人拿这句话来装深沉。
李长安两辈子加起来，听过这句话绝对不止一百次。但他以前，很少去仔细思考过这句话背后真正的含义。
今天，在经历了性命双修的沉淀后，他结合上下文，似乎突然读懂了一些孔老夫子当年说出这句话时的心境。
孔子真正的学问精神，核心是讲一个“仁”字。但支撑这个“仁”的根基，却在于“道”。
所谓“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。这是孔门学问雷打不动的四大原则。
那么，这个最根本的“道”，到底是什么道？
? 第156章 道在脚下
李长安觉得这很难用语言去极其精准地描述清楚。
因为“道”这个字代表的东西实在是太多了，也太复杂了。
有时候，“道”指的是人生、宇宙万有最初的那个本源本体。
老子在《道德经》开篇就说：“道可道，非常道。”
这里的第一个“道”字，指的就是那个形而上的宇宙本体，修行的最高追求。
第二个“可道”，是说你可以用一种方法、一个概念或者一个原则，去试着假设和说明它。
而第三个“非常道”，则是强调：但这个本体，毕竟不是用平常的语言和假设就能表达得出来的。
仅仅是在这两句简短的话中，三个同样的“道”字，所代表的意义就截然不同。
汉语文字中，有太多假借通用的情况。碰到这些问题，去深究字面意思就会变得很讨厌。
例如道有时候又表示形而下的法则，比如治国之道、为臣之道，兵法之道。
还有的时候，“道”就仅仅只是指一条供人行走的道路。
有时候，道又是心性的本体，修行所能达到的最高境界。
那么，孔子在这里讲的“朝闻道，夕死可矣”的道，究竟是哪种呢？
李长安也很难说清楚，但他觉得，道是心之体，心是道之用，两者本就是一体两面，不可分割。
所以孔子才会发出那样的感叹：如果一个人，在早晨能够真正明悟这个心性合一的“道”，那他就算在晚上立刻死去，这辈子也绝对没有什么遗憾了。
想到这，李长安合上手中的《论语》，又从书架上抽出了一本《庄子》阅读起来，他读到了“天道篇”里的一篇文章。
故事讲的是，春秋时期，齐国有一位名叫轮扁的木匠，有一天他在堂下干活，看见齐桓公在堂上读书，就放下手里的活计走上去问：“大王，您读的这是什么书？”
齐桓公头也没抬：“圣人之言。”
轮扁又问：“这些圣人还活着吗？”
齐桓公说：“早就死了。”
轮扁便说：“那您读的这些，不过是古人的糟粕罢了。”
齐桓公当场发怒，把书摔在案上：“你一个做车轮的工匠，凭什么对圣人之书指手画脚？今天你要是把这话解释清楚便罢，解释不清楚，寡人治你死罪。”
面对国君的死亡威胁，轮扁不慌不忙地解释：“大王，我是个做轮子的，只会用做轮子来打比方。削榫卯这活儿，最讲究分寸。”
“下手太慢，木头削得多了，轮子松垮不结实。下手太急，木头削少了，轮子根本装不上。只有手和心合一，快慢刚刚好，榫卯才能严丝合缝，轮子才最耐用。”
“但这个分寸，我心里清楚，手上能做，就是没法用言语说清楚，更写不出来。我现在年纪大了，想把这本事传给儿子，可关键的地方我讲不明白，他就学不会。”
“我都七十岁了，还得亲自动手做轮子，我做轮子的手艺，以后都要跟我一起埋进黄土里，古代圣人那些没法用语言文字说透的真正智慧，也早就跟着他们一起埋进土里了。”
“那些能写在书上留下来的，不过是皮毛，可不就是糟粕吗？”
李长安看着这段文字，陷入了沉思，很多人读完之后觉得庄子是在说不要死读书，但这其实是极其浅薄的理解，庄子这篇文章的名字叫《天道》，他真正想阐述的，是关于“道”的本质。
真正能够指引人走向大道的真理，都来自于个人深刻的体悟。而这种体悟，是完全超越了文字和语言的。
只要是用文字记载的，只要是用语言说出来的，都不能真正地展现那个领悟到的“道”。
语言天生具有局限性。
道不可言，言不尽意。
人类所有的经典、理论、金句，都只是对真实世界的近似描述，永远不是真实本身。
语言的本质是靠对立来运作的，我们只要说出一个词，就必定有它的对立面，这个词才能被听懂。
你去说“静”，是因为有“动”的存在。
你去说“有”，是因为有“无”的对比。
而真正的道，却是无动无静、无有无非，没有对立面，所以语言根本抓不住它。
语言只要一去抓，就必然会制造出对立。
而一旦制造出对立，你抓到的就只是某种“状态”，而不再是道本身。
“道可道，非常道！”
李长安自语一句，合上了书本，这些年里，他看过很多书，说是博览群书也不为过，但看得越多，并没有懂的越多，反倒增添了许多的迷茫。
“看圣人文字和先贤教条是站在巨人的肩膀上，是根据圣人的指引，朝着大道前进，但它仅仅只是一个指引罢了，不能太当回事。”
“要是执着于圣人文字和先贤教条，门派的秘籍……其本质，就是死死盯着那根指引大道的手指罢了，永远看不到手指所指引的真正大道。”
李长安感叹：“以后看书也得区分一下所学知识了。”
在他看来，知识分两种。
一种是像文字、礼法、规矩、流程、教条、公式、制度这种可编辑、可书写、可传播、可照搬，人人都能学的显性知识，这些都只是承载知识的工具罢了。
另一种像直觉、体悟、体感、判断力、创造力这种隐性知识，它们的特点是不可编辑，不可完整表达，只可意会不可言传，文字，很难把它们承载出来。
而修行，正是这种。
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