就算是龙也没问题 第88章

　　业镜：佛教传说中可以照摄众生善恶业的镜子。在诸天之上和地狱之中都有。也称为净琉璃镜或者净玻璃镜。

第二百三十四章 神的秘辛与小龙的选择

　　既然接下来的目的已经确定，小龙也就向着象头神道别。

　　“后会有期，如果有兴趣的话可以去南方找我。”象头神笑眯眯地向着小龙挥手道别“虽然说这里是我父亲的居所，但是我自己住的地方不在这，而是在南方的昌德拉王国的都城‘椰枣树城’里面。等你去的时候我请你吃椰枣和糖球*。”

　　“多谢你的邀请了。”小龙笑道。虽然他也想邀请象头神去阿尔比昂，不过他从湿婆那里得知象头神并不能随便离开此地……倒不如说，大部分神灵都不能随意离开自己的领地。

　　“值得庆幸的是，我并没有接受布兰的请求真正地代替科罗姆·科鲁亚赫成为死亡之神。”回想起与湿婆神的交谈后，小龙暗暗松了口气。

　　在与湿婆的交谈之中，小龙除了得知穿越世界的方法之外，还知道了很多事情。比如说许多关于神、世界的秘辛。湿婆神的存在十分的玄妙，和奥丁、宙斯、达格达这类“神界之主”完全不同。“湿婆神”只是印度一带的人对他的称呼，并不是真名。实际上他不过是一个更高层次存在的化身——就像罗马式的说法一样，他在印度被叫做湿婆神，在罗马和希腊大概等同于卡俄斯，在苏美尔等同于提亚马特……

　　当然，这些描述往往都不怎么准确。就像是本地一个著名的典故“盲人摸象”一样。盲人是因为缺少视觉，因此没法认识到大象的整体，无法得知其所有的信息，因此他们口中所说的大象的形象和真正的大象差距很大。作为龙来说，更敏锐的感官能让小龙获得比人类的更多信息，因此和人比较来说，小龙看人类就像是健全人看盲人。而神灵对于事物的认知方式要比人更多。按照湿婆的说法，普通的人类有“六识”，在小龙看来就是视觉、嗅觉、味觉、听觉、触觉这些感觉——只是小龙对于人类的嗅觉是嗤之以鼻的。而修炼可以获得第七识——小龙觉得是第七种感知方法——，之后还有第八识、第九识。对这边的修炼者来说，修炼出一般来说到达第九识就可以由“众生”蜕变为“神灵”。不过湿婆告诉小龙说，第九识对“神灵”来说并不是尽头，之后还有第十识、第十一识、第十二识……

　　“你的力量已经很强大了，欠缺的只是识界。”对于学会穿越世界这件事，湿婆是这样对小龙说的，而且用很浅显的比喻来说明——还是用航海的比喻。

　　“普通人看海就是水而已，普通的水手能感知海流，熟练的航海士能够通过海风、海流和云的性状来判断天气，海流的情况……”

　　“可以理解，那么说只要能够感知安全的路径，船的材质就不那么重要了？”小龙是这样问道。湿婆也点头表示没错。若是路途安全，小木船也可横渡大洋，反之若是路途危险，比如遇到强烈的飓风，那么即使是霹雳号（Z31）那样的钢铁船也要倾覆，就连获得了强大钢铁船身的阿尔戈号也会受伤。对于穿越世界这件事，小龙现在的力量是足够的，现在缺少的就是“识界”。小龙也问过湿婆是否能够靠继承神位来提高，但是湿婆却严肃地说绝对不行。如果是继承科罗姆科鲁亚赫这样神灵的神位，那么就等同于与这个世界完全地绑在一起了。自由地去其他世界旅游也就不要再想了。这让小龙吓得够呛。不过他并没有责怪提出这件事的布兰。

　　“虽然说差一点就被困住，但是布兰的要求确实是善意的。就像湿婆说的一样。他只是见识不够而已。”小龙如是说。就像是不识字的人看不懂写有“前方危险”的告示牌，布兰也不知道继承科罗姆科鲁亚赫的神位会被困住。不过“化身”似乎没有这个问题。就像面前这位被称为湿婆的化身也能轻易地在“三千世界”中行走。而在其他世界，那位大能者也有另外形象的化身，包括异世界的索拉亚帝国之中，也有着这位大能的化身。事实上，这名大能者是不能直接以本体进入世界的——就像小龙钻不进蚂蚁窝一样——不过化身却可以在世界之中遨游。而大能者的意识大部分都分散在一个个世界的诸多化身之中，本体反而变成了类似机器的存在，只知道机械地工作。

　　“该不会北方天帝当年派一魂投胎成为汉武帝，除了是为了完成向刘邦的承诺，也是为了自己出来玩？”从这件事中，小龙敏锐地发觉了什么……

　　“你在想什么呢？”脑袋上传来被敲的感觉打断了小龙的思索，小龙转过头，看到布伦希尔德正在用枪杆敲他的脑袋。

　　“是在想什么重要的事情吗？刚刚叫了你好几声都没反应。”布伦希尔德收回了长枪，好奇地询问“之后我敲了你好几下，你现在才反应过来。”

　　“哦，抱歉，想得有些入神了。”小龙不好意思地说。

　　“虽然应该是有什么重要的事情，但是能不能不要边飞边想？”布伦希尔德无奈地摇摇头“如果不小心撞到山上怎么办？”

　　“呃，抱歉。”小龙想想也是，虽然这段路比较平坦，但是毕竟附近有不少高山，撞到山还是小事，如果像倒霉的巴巴托斯那样撞进人家护山大阵里面可就完蛋了。

　　被布伦希尔德提醒之后，小龙就不再思考，不过也并没有专心飞行，而是和布伦希尔德谈论起一些事。

　　“布伦希尔德，你还记得埃斯特尔王子么？”小龙说。

　　“记得，为什么突然提起他来？”布伦希尔德有些疑惑。

　　“湿婆神和我提起了他……”小龙为布伦希尔德解释了一下湿婆神的存在，让布伦希尔德感到很惊讶“……湿婆神在埃斯特尔王子那个世界也有分身，就是索拉亚帝国神庙里面所供奉的‘虚空之神’雅诺利安。”

　　“喔，那么等你准备穿越到其他世界的时候，可以向湿婆问一下路径，去那边看看。”布伦希尔德笑着说。

　　“我也打算这么做，不过我提起他并不是为了未来的旅行。”小龙说“事实上，湿婆神问了我一个问题：是否真的愿意完全与这个世界脱开关系。不知道这个问题你是怎么想的？”

　　“这个……”布伦希尔德吃了一惊，随后陷入沉默。确实，虽然布伦希尔德人间的父母早就去世了，但是奥丁还在，虽然奥丁惩罚了布伦希尔德，但是布伦希尔德并不怨他，而是依旧将他视作父亲一般尊敬。时至今日，她依旧希望有一天能回到阿斯嘉德探望奥丁。

　　“看来你不用说出答案了。”小龙笑了笑“湿婆神告诉我说，艾斯特王子事实上也穿越过世界，甚至曾经和异世界的自己（异位面同位体）并肩作战过，而他能够穿越世界的原因，是因为他与守护世界的神灵结下了契约，前往其他世界后会受到世界的欢迎，不过也要去帮忙……”

　　“就像是我们在旅途中接受那些王国中的任务，讨伐黑巫师、巨人、野猪什么的？”

　　“这样说来确实是一样的呐。”小龙点点头“而湿婆神向我询问，是否愿意接受这样的一个身份。”

　　“这要看获得这身份是否足够自由了。”布伦希尔德回答“这身份是比较接近于‘游侠骑士’还是‘雇佣军’呢？”

　　“我想应该是游侠骑士居多。”小龙回答“不过埃斯特尔王子有着自己的国家，未来也会继承王位，因此虽然契约宽松，但是他不能随意地离开自己的世界。所以更多的时候他是在自己的世界里，只有有需求时才会被召唤”

　　“如果是这样的话，那么有这样一个身份应该很方便，而且穿越世界的旅程似乎也能够得到照拂。”布伦希尔德说“不过，你是怎么想的，是打算继续居住在阿尔比昂？还是像流浪者那样随遇而安？。”

　　“这两种方式对我来说都无所谓。”小龙说“这件事还是你决定吧。”

　　“那么还是将这个世界作为家吧。”布伦希尔德说“哪怕作为龙来说亲情关系很淡，阿尔比昂也是你倾注了心血进行建设的土地，你打算就这么抛弃掉吗？”

　　“嗯，也是。”小龙点了点头“那么我就听从你的建议，将这个世界当做我的家吧。”

　　“是我们的家。”布伦希尔德笑着纠正。

　　“你说的是。”小龙露出了龙式的笑容，随后扇了扇翅膀，加速向着长江的方向飞去……

　　注：

　　糖球：指印式炸糖球（motichoor boondi ladoo），简称拉托球。据说是象头神最喜欢的食物（在象头神的神像和图画中，他往往都拿着一盘糖球）。做法是用油把豆面糊（也可用玉米粉糊或其他类似材料）炸成金黄色的类似炸面包糠的小颗粒，然后混合煮好的白糖糖浆捏成丸子状。更高级的做法是在颗粒中拌上坚果碎和香料粉、捏成丸子后再重新炸一遍。吃起来很甜，但是如果炸不好的话会腻，因此能接受的人不多。按照印度风俗，请人吃糖或赠送糖果都有很好的寓意。因此无论是信仰什么教派的印度人，送糖果都是提高好感度最好方式。另外，也有人认为象头神手中拿的是印式糖奶球（Rasgullas）。糖奶球要更加甜腻，不过印度人基本是都甜党，因此认为越甜越是好的也很正常。

第二百三十五章 小龙的三峡行

　　虽说是游览大汉帝国，但是并不可能将大汉帝国所有的地方都转到。大汉帝国的疆域大约有50个阿尔比昂岛那么大。因此小龙也没打算将大汉帝国全地都走遍。龙太子也给小龙一些建议：大汉帝国的疆域虽大，但是并非所有的地方都适合游览。对于小龙来说，有些“重复的景观”就不需要去看了。

　　“大汉帝国和汉朝，有很多相似的地方，也有很多不同的地方。”沿长江而下，小龙再次路过了丰都。不过这次他没多停留，而是继续向着下游飞行。之前龙太子也有告诉小龙路径，如果从丰都向东的话，会到达著名的“巫山林海”，这里是古代的圣人炎帝神农氏*采药尝百草之地。根据龙太子所说，当年神农氏采药时候，在此处教授当地人伐木造屋的方法，在神农氏升天成神之后，当地人为了纪念神农氏，因此将这片森林称之为“神农架”。神农架之中有着许多天材地宝，但是也有着许多危险，哪怕是龙都不敢随意进入。因此要过神农架东行的话，只有沿长江走才最安全。因此小龙听从龙太子的建议，沿着长江向东北方飞行，不多一会，小龙看到了长江的中央立着一块四四方方，形如巨大印玺的陡峭石山。这座石山的石壁呈现处五彩的颜色，像是某种宝石。

　　“这里就是龙太子说的‘石宝山’*了。”小龙回想了一下龙太子的话后，降低高度向着石宝山飞去。按照龙太子的说法，这玉印山原本是女娲补天时候用剩的五彩石，大禹将其炼成宝物，放于此处化为山峰以作为厌水石*和量水尺。据说这个世界的李冰在修造都江堰的时候，就是参考了大禹当年的做法，凿刻了三尊镇水石人和五头镇水神兽置于江中以镇水测水。小龙在石宝山周围绕了一圈观看，石宝山的山壁陡峭，呈现五色杂糅的模样，如果能磨光的话说不定会很漂亮。

　　石宝山之后便是瞿塘峡的起始*。在石宝山旁边的岸上有着数块记载古代事迹的石碑，石碑中记载说，原本长江在流经此处时候会被高耸的山岭挡住，因此会在这里积成一汪大湖。当年禹王为疏导洪水，开凿了现今的瞿塘峡和巫峡，而开凿瞿塘峡的主力乃是神将应龙及应龙之后。当年大禹治水之时，应龙在前方以尾划地，神龟在后面帮忙驮着泥土石料。在瞿塘峡开凿之前，这里其实都是处于水下的，因此开凿瞿塘峡的时候，大禹和他的人类部下在岸上开凿，应龙的子孙们在水下开凿，经过许久的努力，终于在山岭中开出了一条深深的峡谷，原本一体的山岭被分成了白山和赤山。原本是一整片的神农架森林也被分成两部分，因此现在巫山林海单指长江南边的森林，神农架则是单指长江北方的森林了。立在此处的石碑中有一座写着“神将应龙功德碑”的石碑，写的便是应龙和子孙协助大禹治水的功绩。

　　“好壮观！”在飞到“大禹分山处”的时候，小龙也不禁对这里的景色叹为观止，这里的瞿塘峡看起来要比自己以前见过的“瞿塘关”更加壮观，瞿塘峡的起始处被称为“夔门”，这便是当年大禹开三峡时候最先劈开的山岭，南岸的山叫做白山，山石是白色的，北岸的山叫做赤山，山石的颜色是红色的。对峙的两山中便是滚滚长江水。因为地形在这里收窄的缘故，这里的水流也相当的湍急。江水泛着白色的浪花，不停地拍击在两岸的山崖上，隆隆的水声在高耸的峡谷中不停地回响。在飞到夔门旁边之后，小龙特地测了一下山崖的高度。然后发现从地面到山顶大约有20多个自己的身长那么高，如果算上江底的话肯定要更高。小龙觉得挖通整条瞿塘峡和巫峡和工程量恐怕要比在白山海岬和灰鼻子海岬之间挖的地下通道还要大。

　　瞿塘峡过后便是巫峡，巫峡，顾名思义就是在巫山中挖出来的。峡谷。巫峡两岸没有瞿塘峡那么高耸险峻，而且曾经似乎也有不少湖泊和水道——小龙能发现一些痕迹，因此开辟起来应该比瞿塘峡简单一些。虽然年代久远，但是小龙觉得依旧能够从地貌中大致地看出来，哪些地方是自然形成的，哪些地方又是经过开凿的，比起瞿塘峡来说，巫峡开凿时候大致是为了省力而借用了自然的水道和峡谷，因此巫峡的走向也是曲曲折折的。巫峡的景色绮清幽，层峦叠嶂，云腾雾绕，在里面飞行仿佛进入了一座天然的画廊，再加上巫山著名的“朝云暮雨”景观。这让小龙不由得放慢了飞行的速度。

　　“不知这个世界可有巫山神女？”在经过巫峡中的神女峰的时候，小龙不由得向着山的方向张望。小龙听到过传说：当年屈原完成《离骚》后吟诵时，感动得众多楚地鬼魂哭泣，还引得巫山神女亲自前往秭归拜会屈原。在这个世界中说不定是真正发生过的事情。

　　“应该是有吧。”布伦希尔德也上下打量着神女峰“按照在汉朝看到描述来看，‘巫山神女’应该类似是宁芙女仙或者是维尔拉妖精的存在。你要召唤看看吗？”

　　“算了，没什么必要。”小龙说，在人类记忆中也有着关于巫山神女的情报，然而的人类记忆中考证出的“巫山神女”只是当地的土著部族，穿的衣服都是藤编的，这让小龙想起了藤甲。或许这个部族与南蛮王国有什么关系。巫峡中有一个地方叫做“斩龙台”，旁边有一道细而深的峡谷。龙太子说过这个地方在掌管水域的应龙氏中很有名。当年大禹治水时候，其中一名来协助的龙挖错了方向，结果使得水引错了地方，淹没了不少百姓和良田。因此被斩杀了。大禹斩龙的地方便是斩龙台，旁边还有锁龙柱，而这条倒霉龙错挖出的水道便是错开峡。

　　过了巫峡之后便是秭归县，这里是楚国最早建国的地方，也是伟人屈原的故乡。在这里小龙看到了祭祀屈原的“屈子祠”。在这里屈原似乎被当做汨罗江江神来祭拜，虽然说屈原投江的汨罗江里这里还有老远的距离，但是这里却修着一座江神庙，里面供奉着“汨罗江神楚三闾大夫屈子神位”。这让小龙觉得很有意思。

　　秭归县是长江三峡第三峡“西陵峡”的起始之地。西陵峡的感觉要比前两道峡宽一些，却是三峡最险处。峡中航道曲折，滩多流急，礁石林立，浪涛汹涌。根据龙太子所说这个地方是龙最不喜欢游的。这里浅谈比较多，而且水下多岩石，不小心就会撞到或者是搁浅。哪怕龙鳞坚硬，被撞到也是很难受的。当然，这里的水域除了对于东方龙来说不友好之外，对于人类的船自然是更不友好。因此要从这里过长江对普通人类来说很不容易。

　　虽说西陵峡险要，但是两岸的居民明显地多了起来，而过了西陵峡后便到了小龙“熟悉”的夷陵，而顺着夷陵继续往下走的话，荆州也就不远了。

　　“到了荆州地界，就可以直接向着东方飞往钱塘城而不用担心撞到什么了。”想起了龙太子的话后，小龙扇了扇翅膀，调整了一下方向，面朝东方飞行“那么就不耽误时间了，直接向着钱塘飞行吧。”

　　*注：

　　炎帝神农氏：炎帝是一个继承性的称号，因此“炎帝”实际上有好多位（包括蚩尤其实也出自炎帝部族）。因此后面会加上“XX氏”以区分。炎帝神农氏即尝百草的神农，也是最早的一位炎帝。不过也有人说炎帝部落是燧人氏的部落演变而成，因此燧人氏才是最早的炎帝，但是燧人氏一般被称为燧皇。这里提到的“神农架”和现在的神农架林区不同，范围要大上很多，长江两岸的林区都算在其中。主要的原因是因为那时候森林是连成片的。

　　石宝山：原型为重庆忠县附近，长江上的“玉印山”。本文中对世界的设定和实际的地理并不完全相同，因此和实景并不一样。另外在实景中，玉印山距离瞿塘峡的西门“夔门”实际上还有不短的距离，不过本文设定中玉印山之后便是瞿塘峡的起始。

　　厌水石：即镇水用的石雕像。“厌水”源自一种古老的祭祀方式，也可以称之为巫术。起源于何时无从可考，有说法称是大禹或者其父（即鲧[gǔn]，治水失败那位）所创，也有说法称是女娲或者丛帝所创。使用石人石兽“镇水”便是源自“厌水”的仪式。这种方式流传了很久，比较著名的镇水石像包括都江堰的石人石犀、乐山大佛等。

　　作者留言：

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第二百三十六章 小龙与西湖

　　直接飞行自然是要比沿着江水弯弯绕绕地飞快上很多的。因此小龙很快就到了钱塘江畔的钱塘城。钱塘城位于钱塘江北，小龙做皇帝的时候曾经也去过另一个世界的钱塘城——城名写作“钱唐”。不过小龙见过的钱塘城是一座小城，这里的钱塘城却是一座大城。从空中俯瞰，钱塘城西的小湖所在也一目了然。

　　“嗯，这座湖看起来是钱塘江改道时候形成的，涨水时候估计能连在一起吧？”小龙想到。西湖与钱塘江之间有一道沙洲相隔，湖畔风景秀丽，湖中长着大片大片的荷叶，只是此时时节不对，没多少荷花开放，否则一定会是非常漂亮的景色。虽然这座湖不算大，不过这样一个美丽的地方供钱塘龙王的女儿居住却也是一种不错的安排。小龙选择降落在湖南岸的小山上，这里有座庙宇，小龙猜测这里供奉的说不定是龙王，结果降落之后却发现，这里并不是龙王庙，而是“六和庙”。

　　“六和庙？”小龙很好奇这是个什么庙。于是化为人形走进了庙里。庙里供奉着一个少年模样的神灵，从神号来看，这少年是一名山神，名字就叫六和。而脚下这座山的名字叫做“月轮山”

　　“打扰了，在下有一事请教。”庙里有着做道士打扮的庙工，于是小龙向他行了个礼后向庙工询问“不知这位山神六和有什么来历？”

　　“你是远来的外地游人吧。”庙工笑道“关于山神六和的故事在钱塘城是无人不知的。不过既然你有兴趣，我就给你讲讲吧。”

　　庙工告诉小龙说，六和出生的时代大约在战国年间。在那之前尚且不存在钱塘西湖。西湖的水域只是钱塘江的一部分。因为居住钱塘江里的龙王脾气暴躁，弄得钱塘江潮水涨落无定。沿岸居民的田地总是被淹没，因此过得苦不堪言。渔人打渔每次也都提心吊胆的。六和的父母住在月轮山下，父亲是渔夫，家中贫穷，只得每日冒险上钱塘江上打渔。在六和五岁的时候，父亲在江上打渔的时候沉船淹死了。于是只剩母子俩相依为命。

　　因为家里唯一的渔船沉了，因此六和和母亲只得每日赶着潮水，趁着潮水来的时候去捞潮头鱼。捞潮头鱼是件危险的事情，一旦潮水大了急了，就容易被卷走。不过母子两个毕竟久居钱塘江畔，多少能够摸清楚一些潮水的脾性，因此也一直没有出问题。不过有一天，钱塘龙王手下的黑鱼大将巡江到此处，看上了六和的母亲，于是就卷起一阵又大又急的潮水，将六和的母亲卷走了。失去了母亲的六和孤苦无依，于是心中愤怒，便爬上了月轮山，每日将山上的大小石头往钱塘江里丢，誓要填平钱塘江。期间也有虾兵蟹将前来阻止，不过都被六和拿石头砸跑了，就连钱塘龙王的太子前来，也被六和扔下的石头在脑袋上砸了个包。就这样丢了七七四十九天，终于是惊动了钱塘龙王。于是钱塘龙王亲自乘着潮水摆驾前来安抚六和。

　　钱塘龙王虽然脾气暴躁，倒也并不是个不明事理的坏龙王，因此也是和颜悦色地安抚而不是气势汹汹地讨伐。虽然龙王许诺如果六和不填江的话，就给六和许多金银珠宝。但是六和不要，只是提出两个要求，一个是将母亲还给他，另一个是管束好潮水，每日的潮水必须有信，而且只能涨到月轮山的山脚下，不能再继续往前。如若不答应，就要将整个月轮山的石头都扔钱塘江里，砸烂龙王的水晶宫。龙王想了想后，答应了他的要求。于是钱塘江的潮水变得有涨落有定，而且最高只涨到月轮山下就不再涨了。据说这是因为钱塘龙王加强了管理并约束手下的缘故。

　　虽然六和不再丢石头，不过六和填掉的部分还留着，就此成了一道分水岭，在钱塘江上分隔出了现在的西湖。分水岭原本是石块堆积而成，后来因为泥沙的堆积而成了现在的沙洲。而黑鱼大将也被龙王惩罚，用一座岛压在西湖中心。在秦朝的时候，秦始皇东游至此后得知了六和的事迹后，觉得这是个少年英雄，对其大加赞赏。于是便封其为山神，并在月轮山上立庙以纪念，

　　“但是，我听说西湖里面住着钱塘龙王的小女儿？”小龙好奇地问。

　　“啊，你说这个啊。”庙工笑道“据说这是因为西湖与钱塘江分隔开来之后。变成了一汪宁静的平湖，岸上长起了翠绿的杨柳，水边也长出了成片的荷花。经年累月后居然成为了一块景色秀丽的福地，钱塘龙王的小公主在出门游玩的时候看上了这座湖，于是闹着要住到这里，钱塘龙王宠爱女儿，自然是答应了她的要求。因此西湖变成了龙公主的居所。至于镇压的黑鱼大将我就不知道了。虽然岛还在，但是黑鱼大将估计是被钱塘龙王换到别的地方关押了吧？”

　　因为庙工是凡人，因此不知道龙公主住在哪里。不过虽然不知道龙公主的水晶宫在西湖何处，庙工却告诉小龙说：据说龙公主最喜欢的地方是西湖西南边花家山下的桃花林。时常沿着流经桃花林中的溪水上岸游览。尤其是每到春季百花盛开的时候，花瓣被风吹落顺水漂流，树上有花，地上有花，溪中有花，湖中也有花，景色非常漂亮。因为桃花瓣很好吃，因此每到这时候就会有许多鱼聚集在溪口争抢桃花瓣吃。久而久之此地便被称为“花港”，于春季花开之时于花港观鱼也是名景。当然，虽然那个时节有大量的鱼在聚集，但是因为这里是受到龙公主护佑的地界，因此没人敢在那个时候去撒网捕鱼。

　　“桃花是挺好吃的，只是不是时节。”小龙点点头。他在南蛮居住的时候，时常能喝到一种名为“桃花酿”的酒，便是当地人趁着春天用飘落的桃花瓣酿的酒。

　　因为说得兴起，庙工也向小龙介绍了一下西湖的好去处。按照庙工的说法，钱塘城周边有二十八处美景*，西湖独占十处，另外还有几处虽然远却也与西湖有关（比如说在山上眺望西湖全景，虽然山离西湖远，但还是与西湖有关）。不过二十八处美景是在一天中不同的时候、一年中不同的时节，因此不可能一次全部见到。比如之前说的花港，就只有在桃花开放的时节才聚集大量的鱼，而“平湖秋月”一景，必须要到得八月十五中秋节月亮最圆，而且天气还必须晴好的时候才是最正宗的“平湖秋月”，其余的时候只能在湖心岛上看“湖心平眺”。而西湖北方的白沙堤，则是一年四季都有着不同美景。白沙堤原本是过去为了农田蓄水灌溉而建造一道土梁，上面栽植各种树木并铺上白沙。然而此堤建好之后却自成一景。白沙堤上春有桃花，夏有杨柳，秋有桂花，冬有残雪，一地四季不同景让人百看不厌。

　　“听上去真不错啊，不如去看看吧。”在听完庙工的一番解说后，小龙也不禁对西湖产生了好奇。于是在留下一些香火钱后，小龙离开了六和庙，来到了西湖岸边。现在的时节不是桃花开放的时候，也不是荷花开放的时候，但西湖周边的景色依旧美丽。湖岸边多栽种着柳树，细长的柳条在风中摇曳。让湖岸边的行人有一种心旷神怡的感觉。因为并不着急寻找龙公主，小龙干脆就沿着西湖行走游览了起来。

　　“哦，有香气！”

　　在走上西湖北方的白沙堤后，小龙敏锐地闻到了风中传来的香气。这香气似乎是酒香和另一种不知道是什么的草药香混合在一起一同传来，让小龙忍不住直流口水。

　　“这是酒香吧。”布伦希尔德闻了闻，也闻到了一股酒香“这种粮食香气应该是本地的白酒。应该就是那位司事（指庙工）所说的段家酒铺了。”

　　段家酒铺是庙工向小龙一行推荐的酒馆。在白沙堤最东边有座石拱桥，便是段家酒铺的先代老板出资修建的。据说当年段家酒铺还只是一个由段氏夫妇二人小酒摊子的时候。这座叫做“段家桥”的石拱桥也还只是一座无名小木桥。在一个雪夜之中，一位须发皆白的老人敲开段家酒铺的门借宿。夫妇俩尽心地招待这位老人。第二天老人离去时留下三颗鲜红的酒药*，并告知段氏夫妇说，湖西金沙涧中的水是最适合酿酒的。段氏夫妇依言而行，酿出的酒果然甘冽醇美，于是夫妇俩的生意越来越红火，钱也越来越多。段家酒铺也由小酒摊子变成了现在的酒家。

　　在这件事发生数年之后，段家酒铺已经成了钱塘城中最大也是生意最好的酒铺，这时候老人再次出现了，夫妇俩感念当年老人的协助，特地为老人奉上了数百两白银，但是老人笑着摇头说不要，这笔钱应该花在更有用的地方。言罢之后老人便翩然离去，在走到小木桥上的时候突然听见“喀拉”一声，年久失修的木桥断为两截，老人也掉了下去。段氏夫妇大惊，急忙上前救援，却见老人如闲庭信步一般于湖上行走，向着段氏夫妇一笑后便踏着水面飘然而去，段氏夫妇得知自己是遇到了仙人，便出银子在木桥的原处修了一座坚固的石拱桥，这便是今日的段家桥。因为仙人断桥一事，人们也将这座桥称为“断桥。”

　　风中传来的香气让小龙一行加快了脚步，只是布伦希尔德以为小龙是被酒香所吸引，但是小龙却更在意另一种香气。在走过了段家桥后，小龙看到了桥对岸的段家酒铺，虽然酒确实很香，但是另一种香气却是源自酒铺旁边一个摊子上，一名鹤发童颜的老翁锅里煮的东西。小龙定睛望去，锅里煮的是元宵，白色的元宵有大有小。小龙闻到的香气就在元宵里面发出

　　“先生，请问这是什么馅的元宵？”小龙礼貌地问老翁。

　　“这是八宝馅的。”老翁笑眯眯地说“老头子我卖元宵有个规矩，一柄长勺自己舀，一钱银子一大勺，吃到什么馅看的是造化。”

　　“感觉这么卖根本赚不了钱……如果让客人自己舀的话，一勺肯定会尽量舀得更多些。”美狄亚不由得说道，但是老翁笑眯眯的并不在意。这时候有另一个人过来付钱取碗持勺舀了一大勺，如同美狄亚所说，这个人拿着勺子在锅里搅了半天，捞起来后元宵在勺子里挤成了一大坨，老翁也笑眯眯的不在意。

　　“我来一勺，你们谁要吃？”小龙回头问。

　　“那么我来一勺。”美狄亚说。

　　“我也要。”暮光闪闪也表示想尝尝。

　　“我就算了。”格洛摇头“这东西我吞不下去，会噎着的。”

　　“我现在不想吃。”布伦希尔德也摇摇头。

　　“你的分一两个给我就好。”南希在小龙头上说。

　　“好吧。”小龙拿出三钱银子“那么，老板，来三勺元宵。”

　　*注：

　　钱塘城二十八处美景：指钱塘城附近的景点和美景，和现实中的西湖十景（宋）、西湖十八景（清）、西湖三十六景（旅游地图）有关联也有不同之处。比如说没有雷峰塔，没有苏堤（但是有白堤）、没有三潭印月等。

　　酒药：即古代酿酒用的发酵引子。是由草药和细嫩米糠碾粉后拌在一起，捏成小圆球，经过发酵、晒干后制成。不同的酒药酿出来的酒味道也不同。在过去，制作酒药的过程有许多严格禁忌，制作过程仿佛是某种巫术的仪式（制作口嚼酒就是其中一种仪式）。酒药的配方和制作过程也往往带上了许多神秘色彩。

第二百三十七章 小龙与东王公

　　将银子给了老翁后，小龙拿起了锅旁的大勺，在锅里舀起了元宵。和其他的客人不同，小龙专门挑着小的舀，不过小元宵不多。小龙也没有全占着，而是每个碗里都分了一颗（自己多一颗给南希）。在坐到摊位上正要开吃的时候，小龙注意到有个小孩子站在摊位边看着元宵锅直流口水，看他的打扮似乎是个放牛娃，估计身上没钱，所以只能看着元宵锅流口水。

　　“小家伙，肚子饿了吧。”看到放牛娃口水流满地的样子，小龙不由得摇头笑了笑，又给了卖元宵的老翁一钱银子，也给这放牛娃舀了一碗。放牛娃倒也很礼貌，说了声“谢谢哥哥”然后就急急忙忙地拿小勺舀元宵吃，结果一下子吃的太急，元宵卡在喉咙里噎着了。

　　“唉，这小子，虽有福得机缘，却无福消受。”老翁摇摇头，站起身将放牛娃倒提起来，拍着他的后背，助他将卡在喉咙里的元宵吐出来。

　　“可惜了，那是最香的一种。”见到放牛娃将小元宵咳出来后掉到了湖里，被一条游过的白蛇顺嘴吞了。小龙不禁摇摇头。不过一转头他看到暮光闪闪也满脸通红地抱着脖子，看起来好像是噎住了。

　　“不是吧你也这样！”小龙连忙学着老翁的模样将暮光闪闪抓起来转了个方向，让她头朝下的同时拍她的后背（此时暮光闪闪是人形）

　　“放……放我下来！”暮光闪闪用力地摇着头“不是噎到啦！是被烫的！烫的！”

　　“原来是烫到了啊，我还以为是噎到了。”小龙将暮光闪闪放了下来，给她灌了一瓶水。回头却看到南希（蛇形）在碗边吸走了一颗小元宵。

　　“果然你也觉得这种的味道最香吧。”小龙说。

　　“呜哦，好烫！”南希也被烫到了，张着嘴巴伸着舌头直哈气。

　　“……你可别学你爸那样，见到好吃的不确认一下就直接吃。”小龙想了想后，开了个玩笑。南希想笑，只不过还很烫所以笑不出来。

　　“嗯，原来八宝馅就是八种材料啊。”美狄亚很冷静，因此也没有被烫到或是噎到。因此也就美美地享用元宵。八宝馅原来并不是指一个元宵里有八种材料，而是有八种馅的元宵。八种馅料分别是枣泥、红豆、山楂、松子，核桃、藕泥、莲子和山药。馅料里没有荤油（元宵馅往往用猪油来拌，比较好凝团和滚粉），却有一股桂花香气。和在做皇帝的时候吃过的元宵味道不同，但是感觉清爽不腻人，要好吃许多。

　　“嗯，这颗小的最好吃了。”小龙将小元宵丢进嘴里细细品尝。这颗小元宵里面有种草木香气，像是药物，却没有草木常有的苦涩的味道，一咬下去满口生香。让小龙品味了许久后才咽下去。在吃了这颗小元宵后，其他的元宵就显得没那么好吃了。

　　“老板，请问这小元宵里面包的是什么馅料？”吃完一碗之后，小龙有些意犹未尽，不过看汤锅里小元宵很少，估计是馅料的材料不多？

　　“是丹药。”老翁笑着说“凡人吃了有洗经伐髓，延年益寿的功效，不过对于西域来的神仙来说就是吃个味儿。”

　　“原来老先生也不是凡人。”小龙一下子就明白了，回想一下老翁说的话之后，他也有些猜到这名老人为什么会在这里架锅卖元宵“敢问老先生可是修道之士？”

　　“说是也是，说不是也不是。”老翁笑眯眯地摇摇头“我诞生自少阳精华与东方碧木真气的交相淬炼融合之中，受东方日帝点化而得人身，过去楚人称我为东王公，汉时则被封为东华帝君。”