日在战锤 第412章

　　然后，因为战后全世界范围内的人口激增，人地矛盾、人岗矛盾也不断激化，像是史崔格人这样的人哪哪都不受待见，他们本身其实谈不上坏，任何种族中都有好人和坏人（大概），本身也是人类这个大种类中的一部分，除了信仰特殊点以外其实也没什么。

　　大多数史崔格人其实就是普通的樵夫、渔民、猎人、游方艺人或者流动式的小商小贩游荡者罢了，他们中也有少数人掌握了一些神秘学知识和巫术，会些占卜算命诅咒祈福之类的小活，同时也了解许多关于吸血鬼的秘密，被称为“奥秘使”，这些人手里掌握着最完整的关于他们民族传承的历史，甚至有着从远古的帝国时代流传下来的秘密知识，他们也是最坚定的相信史崔格领主会归来带领他们重拾荣耀的信徒。

　　但这都无法妨碍史崔格人作为一个整体受到了不断的排挤，当农民失去土地，当工人食不果腹衣不蔽体，任何一丁点火星都有可能引燃他们的不满情绪，而民粹主义者不一定敢对官僚、教会、工厂主这三座大山开火，但指责一群“小偷民族”带来的罪恶污染了当地人民原本高尚朴素的道德风气，并且抢走了当地人的工作岗位，是很容易也没有什么威胁的事，反而有助于让他们在大众面前提升存在感与声望。

　　因此，史崔格人的生活日益难过，以前他们能在这个选帝侯领待一段时间，然后流浪去下一个，这样过一段时间就换一个地方，就不容易被有心人盯上，也不至于让当地人的不满情绪积蓄起来，但现在的情况是他们连帝国都不大呆得下去，越是受排斥，地位也就越低，地位越低，就越受排斥。

　　史崔格女人做妓女或是次一等不那么直接的，舞女，并且因为地位卑微，她们受到调戏也无处叫屈，则会让女人们讨厌；史崔格的男人在外面干活只能得到比正常更低的报酬，而他们又不能失去这些工作———反过来又成了有产者剥削其他劳工的对照工具，因此又受男人憎恨。

　　很多史崔格人不得不想办法离开一整个已经对他们很不友好的国度去其他地方谋生，比如新大陆就聚集了不少史崔格遗民，有几座城邦是少数的不公开歧视这些流浪者的进步国度，还有像巴托尼亚众邦国这样的地方，混乱虽然代表着危险，但也让他们有在夹缝中寻求容身的空间，还有边境亲王领......

　　但到如今，史崔格人在旧世界人类国度中能找到的唯一一处稳定的，不会歧视、迫害，不会半夜被当地人投掷火把、围攻营地、被公开抢劫、侵犯甚至杀死而无处申冤的地方是哪呢？

　　南方。

　　艾尔的联盟。

　　联盟是第一个，哪怕那些仍被主流视为离经叛道的殖民城邦都未曾做过的，第一个在政策法律中规定了种族平等和谐的秩序国家，不管人们是否恶意的揣测其统治者和统治层的种族身份属性，但事实就是如此，而且执行的也很不错，矮人精灵巴托帝国基斯里夫新世界阿拉比南方人......所有人和种族，在双头鹰的光辉下都被一视同仁，只要遵守这里的法律，野兽人犯罪一样会被逮捕会被审判，史崔格人也不会受到无端迫害和打击。

　　伊戈尔是在联盟统一五年的时候带着整个尼古拉家族，当时总共有三十四人，八辆大篷车的一支队伍从巴托尼亚跑来的，伊戈尔在早年间曾经结识了一位巴托尼亚的水手，两人缔结了友谊，后来水手成为了船长，在曼纳恩尼亚买下了一整栋公寓，伊戈尔本来是想在这看看能不能得到旧友的接济，船长也确实慷慨的帮助了他们，并且因其航海工作的性质见多识广，给伊戈尔提出了一条宝贵的建议：

　　“你们到处流浪始终不是事，为什么不找一个好地方安顿下来，尝试过过稳定的生活呢？”

第六百三十三章 转折

　　而伊戈尔只能苦笑着大倒苦水，史崔格人的流浪最早是为了躲避威胁，是一种自我保护，后来逐渐变成一种民族传统了，但如果真的可能，谁不想过稳定生活呢？

　　但那也要“可能”才行啊。

　　船长却向伊戈尔讲述了他的船队在南方的种种见闻，让伊戈尔第一次知道了南方的那个新国家，国王据说是个“倾国倾城的野兽人”的神秘国度。

　　他一开始是不信的，但船长确实是个厚道人，对朋友的事很上心，提出干脆为他提供来回差旅费，让伊戈尔带着两个族里的年轻人和他的水手心腹坐上南下的船，亲自到联盟那看一看，亲眼见见那里的情况再考虑不就得了？

　　于是伊戈尔就南下了，他不想拒绝朋友的好意，但同时也留了一个心眼：

　　他担心船长会别有图谋，提前嘱咐了族里的人，如果情况不对就要立刻收拾细软跑路去巴斯托涅投奔另一个和他们有联姻的遗民家族。

　　这不是他被害妄想，过去的许多血泪教训让史崔格遗民如今已经天然缺乏对“非我族类”的信任了，哄骗、屠杀，无数血淋淋的和已经深埋历史不为人知的惨痛过去，让他们很难彻底的相信外人。

　　就在伊戈尔二十岁那年，努恩领发生了一起惨案，一群失业了暴动的工人围堵了一座工厂，把在这里因更便宜的工价为产业主所雇佣的好几个史崔格家族的年轻人，总共四十五人围了起来，殴打他们，羞辱他们，指责他们不知羞耻的用更廉价的工资抢走了自己的工作岗位，在当天就有七人被凌虐致死，致残了十五人，其他的人也遭到了不同程度的殴打和羞辱，有好几名来探寻亲人的史崔格妇女还遭到了侵犯，暴民言之凿凿她们都是妓女，极具侮辱性的在侵犯过后扔下了几枚铜子。

　　当时的努恩因为此前工业城市发展迅速，对劳动力需求极大的缘故，在民族政策上属于比较“不重视”的那一类，来了都是牛马，我管你是什么民族的，所以当地聚集了不少史崔格家族，史崔格人一般以家族为单位抱团流浪，大篷车是他们的标配。

　　隐隐有形成一个稳定的史崔格社区的趋势，如果成功的话，那旧世界的史崔格人毫无疑问就有了一个属于他们自己的可以称得上“家”的据点了。

　　发生这种事，史崔格人对此很是气愤，恰逢当时帝国国内因为万物复苏，正是烈火烹油的盛时，但同时民间也开始孕育暗流，各种思想、运动开始从萌芽生发，他们试图用一场和平的，当时也是最常见的请愿活动来向努恩市政请求介入，一方面要为那些受到伤害的同胞找个公道，另一方面也试图争取一些更公平的待遇：

　　如果史崔格人的工资和其他人都一样，是不是“恶性竞争”这种事就不会发生了呢？

　　市政厅一开始对此没什么表态，但没有表态就是一种表态，这让史崔格人好像看到了一些希望，于是他们试图再努努力争取一下，不说开窗，至少能登堂入室吧？

　　然后下午，“没有任何官方介入”的情况下，一群由努恩各工厂的工人、城市和乡下的流氓组成的武装队伍拿着火枪和砍刀袭击了史崔格人的请愿队伍，他们当时在努恩著名景点之一，繁荣广场———的外围举牌请愿，按照请愿的地点，越靠内环的无疑影响最大，史崔格人微言轻，只敢也只能待在外围，希望大人物们能偶然看、听到他们的声音。

　　既有德高望重的史崔格长者，也有许多妇孺儿童，暴民就这样袭击了这支手无寸铁的队伍，造成了数百人的死伤，还有一些人找不到尸体就此“失踪”，而等到这一切结束之后，市政厅的卫兵团才姗姗来迟宣布清场，结果到最后史崔格人死伤惨重，核心层，那些有话语权，见多识广的长者们受到重创，而努恩官方连一个凶手都懒得拿出来，没有任何人对此有异议或发言，除了史崔格人自己，而他们的发言和异议显然根本不为人所重。

　　就此，史崔格人最近的拥有自己稳定家园的梦想彻底破灭。

　　他们是人，活的，会跑会跳会喜会悲，和艾维人瑞克人米登人，帝国、巴托、基斯里夫南方没有什么本质区别的人类，除了在统治者乃至底层平民眼中没有“人权”。

　　所以伊戈尔根本不敢相信外人，哪怕这个是自己的朋友，还热情的帮了自己，他也得在心里做好最坏的打算，万一对方的想法是麻痹自己，然后找一个机会，要把尼古拉家族给一锅端，年轻的男人都卖去当苦力，女人则扔到船上去做船妓，老人和儿童则直接扔进海里或是殖民地去当奴隶？

　　这样的事并非没有发生过，伊戈尔从其他史崔格家族的人那就听到过一些这样黑暗，可怕的传言，因为史崔格人“不算人”，对他们欺骗，撒谎，残忍，就不算罪行，谁会指责猎人打猎，屠夫处理动物残忍呢？

　　因此他们很会欺骗，隐瞒自己的想法，靠着表面的和善，最终把这些可怜人踹进深渊......

　　但事实是船长是个好人，他对朋友是真心的，那次南下的经历让伊戈尔大为震撼，因为他不仅是自己见了，还在当地看到了自己的同胞，一些更早来到这的史崔格人，从他们那，伊戈尔又知晓了许多，然后火急火燎的就返回到曼纳恩尼亚，一边委托人去通知那些与尼古拉家族有姻亲的史崔格家族，告知有这么一个地方，史崔格遗民彼此之间有特殊的联系方式，比如他们会驯养一些特殊的蝙蝠作为彼此传递信息的工具，一边就迫不及待的收拾行李，打算动身迁移过去了。

　　船长很大方，让伊戈尔多等一个周，他刚好有船要南下，蹭船队的运力，把尼古拉一家都成功的送了过去，并且还慷慨的赠予老友一笔“安家礼”，希望朋友一家能在南方过上稳定的日子。

　　带着一家老小兴冲冲跑到联盟来的伊戈尔才发现他遇到了一个问题，那就是伊戈尔根据自己的观察和多番研究确定了联盟在民族政策上的开放包容，但却没意识到与之相对的，联盟在很多方面的“严苛”，比如移民，这可不比行政效率低下，掌控力只能到村镇一级——还大多只专注于收税和征兵北方人类国度，联盟的条条框框法律法规在已经尽量寻求精简的情况下还是可称繁琐。

　　因为什么都要管都想管，那自然，也就什么都要有相应的律法条陈来规定好。

　　怎么样做是对的？怎么样做又是错的？什么不能做？什么可以做？

　　都是如此。

　　按照伊戈尔一开始的想法，他们一家跑过来，先找一个地方安顿，然后就可以找活挣钱，什么“公民资格”，什么“永久居住权”他其实没那个概念，倒是想到了或许要掏一笔钱去给地方交税，还有贿赂负责这方面的官员？

　　但在实际操作中并不一样，因为伊戈尔一家都是没有强理由，比如他们是为某个商会工作，或是投奔近支亲属之类的，加上又是一个家族小几十号人抱团，入境的当天就被联盟负责审查这方面的移民管理局注意到，然后找上门了。

　　个人的移居，或许可以用这样先撒种子再挖坑的策略，但一个几十号人的大家族显然不行。

　　折折腾腾一段时间，伊戈尔本来心里都发凉，以为这是敲诈勒索和驱逐不欢迎的前戏，都做好咬咬牙回去再求船长帮忙的准备了，但联盟看这一家老小几十口来都来了，倒也没有不讲人情的驱逐他们———本来也没有这么严酷。

　　只是必须要有所审计、关注罢了。

　　一家几十口，虽然算不上什么高端人才优质劳动力，但无论如何在鼓励吸纳移民的联盟这也是一项政绩。

　　他们统计了伊戈尔一家的信息，征询了意见后，为尼古拉家族找了一个依然有空缺，可以接纳这种低端外来移民，进行初期帮扶工作和长期同化的乡镇合作社，行政上属于位于玛格丽塔东南方向的艾莫格拉管辖，并帮史崔格人搬到了那里，让他们定居下来，开始从流浪聚落的生态转入到稳定的生产生活中。

　　这里没有歧视，即便尼古拉一家中的绝大多数人都没有在第一时间选择改信———又也许正因如此，民众更具一种“传道士精神”，所以对他们会更加热情和关照。

　　没有迫害，生活虽然谈不上一蹴而就的富足，但光是一个稳定就是许多史崔格人一辈子都可能享受不到哪怕一次的梦幻了。

　　这里的生活对史崔格人的冲击有多大呢？

　　尼古拉家族一共三十四口人，在过去的十年里，不算那些因各种原因离家的，从生到死一直在流浪大篷车队伍中的史崔格，无论男女老少，没有一个改信不管是西格玛也好尤里克也罢，又或是莫尔、米尔米迪亚、塔尔的。

　　别说年轻人，就是伊戈尔已经开始衰老的生命周期里，他也只见到过三次“吸血鬼”，两次是那些与他们曾经统治者同族的卡斯坦因，还有一次是一头史崔格食尸鬼王被猎巫人杀死，然后尸体还带回公开处刑，伊戈尔旁观了火刑的过程，然后就带着家族马上迁移了那片领地。

　　但他们依然坚持着那样的信仰和传统，相信那些传说中“饮血的高贵守护者”们的故事，相信自己有一天会等到统治者们归来，带给他们无尽的光耀与繁荣。

　　而在联盟定居两年后，尼古拉家族从一开始的三十四口人增加到了四十二人，但几乎所有年轻人都改信了联盟的国教：

　　五印信仰。

　　他们相信四母教诲更胜所谓“失落的高贵统治者”，相信双头鹰的庇护，相信英明王陛下的统治胜过其他所有。

　　这令伊戈尔感到头疼，但却并不是影响他后来所作所为的关键。

　　真正的转折发生在一次突然的拜访上。

　　一些不速之客找到了伊戈尔·尼古拉一家定居的南方小镇。

第六百三十四章 建国和复国的分歧

　　他们来自一个叫做“帝国光复者”的组织，其成员全都是史崔格尼人，顾名思义，这是一个寻求恢复他们失落祖国的秘密结社，其成员遍布世界范围内，但主要活动的地点还是在旧世界以人类为主的文明区域。

　　而他们唯一能够公开活动的地方同样也是南方联盟。

　　“光复者”的成员在联盟无一例外都有正式的身份，基本上都是合法进入常住的劳工、水手等等职业，伊戈尔一家算是比较靠后发现南方这片对史崔格人来说堪称“新世界”土地的遗民了，许多嗅觉灵敏又有能力的史崔格人在几年前就跑到了南方来，因为战乱迫切渴望人口的联盟在当时的入籍政策放的很开，像是伊戈尔第一次来南方遇见的那些史崔格同胞就差不多是最早一批移民进来的。

　　因为双头鹰的包容政策，史崔格人在这里不会受到歧视，只要不违反联盟的法律他们可以随意活动，就是几十百来号人定期开开会，喊些什么光复帝国的口号也无所谓，只要能通过申请，最多是法务部会对他们进行定期监察，当然，要是他们的行动让双头鹰感到了威胁，就该轮到内务部出动了。

　　之前南方复国主义结合守旧派闹的很凶的时候，史崔格“光复者”因其名字含义和一些核心诉求与那些反对派雷同，被内务部针对了一下，最后发现是一场误会就把被抓起来的人给放了，还给予了补偿，他们因祸得福，因此能够光明正大的活动、聚会，不用怕被查（前提是他们确实没违法），成为了少数非联盟官方控制的民间组织，当然，在法务部的判断中，所谓的“光复者”更类似于是一个“史崔格同乡会”。

　　久而久之，除了名字以外，这个“光复者”几乎没有一点能让其他人额外注意的了，但事实并不仅是如此。

　　因为光复者是个“跨国”组织，并不仅存于联盟一地，在巴托、帝国、阿拉比还有许多新世界城邦，史崔格人的复国组织都有其分部，严格说哪里有一定规模的史崔格遗民，哪里就有他们的身影，而且他们在南方以外的地方并不像在联盟表现的那样“安分、无害”，他们是有武装力量，有军事能力的，并且其活动也经常带有血色意义，比如对针对史崔格人的暴力事件的暴力反制、报复袭击那些迫害史崔格人的地方势力。

　　之所以在联盟他们很安分，是因为这里是极少数世上不迫害、歧视史崔格人的地方，这是其一，双头鹰对其可谓有恩，史崔格人虽然也是流浪民族，但在这点上倒比连自己恩人都迫害的“神之选民”要明事理的多，其二嘛......他们肯定不想也不敢得罪一个新崛起的区域霸权。

　　在联盟闹事，当蓝帽子们吃干饭的？

　　光复者在联盟很老实，虽然史崔格人在口口相传上的形象中，好像总是以“违法犯罪，邪恶奸诈”绑在一块，但实际上这更多的是一种污名化，联盟是少数的他们做到遵循规章制度来就不会有问题的地方，他们也很乐意，很积极的遵守当地的法律，尽其诚意配合，像是有什么集会活动，有携带武装的人员入境，他们也会很老实的去向当地的政府部门报备，所以联盟也不管他们在南方以外的地方是不是搞过什么“叛乱”，除非当地发函并且给出实质证据，联盟也懒得管，看你们也是可怜人，过我的地守我的规矩就行了，其他我也不管。

　　他们的活动也就光明正大，“不受限制”。

　　在伊戈尔举家迁往联盟的前一年，“光复者”在世界范围内的活跃程度一下子提高了许多，似乎他们发生了什么重要的事件，甚至在新世界还发生过一起史崔格遗民试图夺取自由城邦控制权的动乱，当地的商业领主们内斗厮杀，结果突然揭竿而起的史崔格人差点把几方都橄榄，不过因为史崔格人的起事里混入了吸血鬼的力量，还有史崔格食尸鬼王袭击领主们的府邸，屠杀了卫兵和住宅里的人，因此引来了教会和猎巫人群体的介入，说不定他们就成功了。

　　经此一事，史崔格人在新世界又多受排挤，许多城邦开始用驱逐手段来削减内部史崔格人的数量，他们的日子更不好过了。

　　短期内，光复者想要再做这样的事显然难度直线上升......

　　看起来这只是一场一个流浪民族想要一片属于自己领地疯了的大胆之举，但实际上其中另有隐情。

　　这是他们这个组织内部的路线之争引发的一场激进盲动。

　　而这个“路线问题”，争论的正是光复者这个组织其存在的本质：

　　重建（建立）一个史崔格人自己的家园；

　　传说此前有一群大胆无畏，勇敢又智慧的史崔格年轻人，他们偶然得到了一份指引，于是冒险进入了危险重重的群山之地，根据先祖的启示，他们竟找到了史崔格人失踪已久的君王乌索然的身影，重新“迎回”了所有史崔格人的统治者、庇护者、伟大的君王。

　　乌索然的上次失踪，是为了战胜一个可怕的敌人，最终他取得了胜利，但却也陷入重伤，被封印在深深的囚笼中，这群史崔格遗民的到来唤醒了他，也释放了他，现在，他们的君王重新归来，并且许诺还给史崔格人一个伟大光荣的———属于他们的国度！

　　应许之地！

　　史崔格之王已在祖先之地藦茹堪重新竖起帝国的旗帜，首都被光复，一处处据点和城市被收回，史崔格之主一个人就是一支军队，他在恶地重新为了子民和国家奋战，他召唤军团，用杀戮清洗帝国之土，又通过那些“史崔格人的英雄”前来召集世界各地的遗民，告诉他们统治者已经归来，史崔格人可以再一次重返家园了。

　　而光复者作为史崔格人唯一的成气候的组织，自然首当其冲要做出选择，其实很简单：

　　去还是不去？

　　没有哪个史崔格人不想拥有自己的家园，不想“光复国家”，但在圣战之后，如何“重建（建立）国家”，也产生了不同的路线。

　　考虑到恶地那极其恶劣的环境，也许，似乎，除了“情怀”，除了“祖地”的加成外，单论“建国”，恶地里的藦茹堪实在不能算是一个很好的选择。

　　复国（建国）的伟大理想因此在这里产生了分歧，对正统的“复国者”来说，显然，复国就是要光复曾经的那个史崔格“藦茹堪”帝国，就是要在祖先之地才行，但对那些改变了一下思路的“建国者”来说，在哪里建国不是建国？就一定得回恶地那么个鬼地方吗？文明断绝，一切从零，甚至要从负数开始，而且孤立无援，一旦守护者们出现问题，那等待史崔格人的就是又一次流亡的命运，连援助都不可能得到，还不如去希尔瓦尼亚那种地方去做卡斯坦因的顺民。

第六百三十五章 支持复辟

　　这种分歧最终导致了史崔格人在新世界的那次试图夺权的事件，愿意建家，但不是很愿意“回家”的史崔格人建国派策划了这次行动，他们认为如果能够在新世界拿下一个属于史崔格人的据点，就不用大费周章的跑回恶地去重建国家。

　　然而这次行动既然已经失败了，这条路线及其支持者们自然势力也就受到了削减，许多有志复国的史崔格人转而决心响应“始祖”的号召，回到藦茹堪重建史崔格国家。

　　圣战后，史崔格人离散的到处都是，满世界流动，互相之间其实谈不上多少联系，不被当地同化的史崔格人到处游荡，很难专门去撞上，被同化了的又很难找出来，于是光复者中就有一个专门到处跑负责联系各地“史崔格车队”与“帐篷”的联络人职业，前者是指那些流浪史崔格，而帐篷是对那些在某处地方已经有固定生活的史崔格人的代称。

　　他们的目的很简单，就是向这些人宣传复国号召，同时组织他们前往恶地，返回藦茹堪。

　　伊戈尔是一个传统的史崔格尼，他们的信仰本身就呼唤着他们回到藦茹堪这个祖先之地，因为那是一切美，一切荣光的象征，始祖既然已经回归，那一个史崔格人有什么理由不去接受那份他们等待了如此漫长世纪的荣光呢？

　　他将这惊人的消息告诉给了自己的族人们，不出伊戈尔所料，有三分之一接近一半的族人已经不愿离开南方了，他们在艾莫格拉的这处乡镇呆了一年多的时间，已经基本融入了当地，“圣战后新生代”相较于他们的前辈，普遍都更倾向于一些以传统主义眼光来看，离经叛道的思潮，比如更反权威，普遍信仰不那么虔诚等等。

　　要他们去相信一个消失的时间多达数千年，任由他的子民满世界流浪，寄人篱下的“高贵、伟大的吸血鬼国王”能在恶地那种鬼地方保护，优待他的人民，为什么不相信眼前这位至少其功绩，其治理都是实打实的“英明王”陛下呢？

　　对这种情况伊戈尔并不意外，他没有拿出独断专行的蛮横大家长权威来绑架所有人，他只是祝福了那些决定留下的人，并要求他们也祝福选择离开的人，尼古拉家族就此和平分裂，有十五人选择留在本地，其他人则又坐上了那标志性的篷车，前往提利尔，他们一路去到提利尔南方的卢西尼—萨图沙，在这里汇聚了一群激动、不安，却又跃跃欲试的史崔格人队伍，踏上了那条只在传说中被无数次提起的，返家的路程。

　　他们没有从提塔格洛斯上岸，否则艾尔会知晓关于他们记载，而是在很南方，一处由走私者开辟的据点，现在这里为吸血鬼所控制登陆，然后踏上了东出的队伍，沿途都很小心，也很安全，至少前半程是这样的，在穿过隘口，正式进入恶地之后，队伍就遇到了各种麻烦，史崔格遗民并不是全无防身之力的待宰羔羊，他们中具有战斗力的青壮并不少，因其生活方式的特殊，大多数史崔格人都具有一定的伐木、狩猎经验，这对他们的近战与远程能力都是一种潜在的提升，对斧、剑和短弓有一定的掌握，这令他们虽然不能说是优秀的战士，但也可称合格。

　　史崔格奥秘使，遗民的精神领袖，同时也是遗民这一群体中最主要的，掌握着超凡之力的人。

　　真正的，普通的奥秘使会一些占卜算命之类的能力，对争斗似乎没什么用，但其中的资深者或是后天另有际遇的人，则掌握了一些巫术相关的知识，因这一与种族绑定的职业特殊性，他们和死灵魔法牵涉很深，经常被视为其仆人或干脆就是死灵法师本身。

　　加上沿途还有吸血鬼势力的保护，大多时候都是有惊无险的度过。

　　一些疑似希尔瓦尼亚的“暗夜权贵”似乎掺合到了史崔格帝国二次复立的图谋中，如今的史崔格吸血鬼无一例外都是狰狞外表的凶暴野兽，尼古拉契的人宅，血龙的人勇，拉弥亚以女性为主，只有卡斯坦因符合伊戈尔所描述的情况。

　　除了出了几个重点的刺头反骨外，卡斯坦因是凝聚力与抱团性最高的吸血鬼家族了，他们现在基本都聚集在希尔瓦尼亚，为家主弗拉德夫妇，帝国的“暗夜选帝侯”效力，他们中的一些佼佼者还会被家主授以贵族头衔，并因弗拉德本人的权威影响，这些身份阿尔道夫宫廷还不得不捏着鼻子承认，毫无疑问，卡斯坦因的登堂入室，是伟大圣战后旧世界格局的一项重大改变。

　　来干这种护送移民苦力活，还不怕暴露的人首先肯定是小马仔，其次，肯定不是做私活，而是有邓肯霍夫城堡的旨意在背后。

　　对吸血鬼把手伸到自己家门旁......喔，过了过了，确实也管不到那么框。

　　对这一“意外事件”，艾尔的态度......

　　甚至可以称得上喜悦！

　　他从惶恐的伊戈尔那里了解到了前后的情况，对这个因为混乱与大部队走散，侥幸遇上了一头史崔格吸血鬼被对方庇护下来的史崔格人表示了慰问。

　　“你曾是我的人民，在你，或是我，背弃对方之前，这点都不会改变。”

　　“你想回到祖先的家园，这很好，何必为此感到惶惶呢？”

　　伊戈尔苦笑着称自己已经对此感到后悔，也许留在艾尔的庇护之下会更好，但艾尔安慰他道：“如果可能，谁不想回到自己的家乡呢？即便已经过去了无数岁月......即便距离远在另一个世界。”

　　说着，艾尔的语气也惆怅起来，望着恶地那灰蒙蒙的天，没有说话。

　　伊戈尔自然不敢胡乱接下去，只弓着腰，伫在一边，他无论如何也想不到，自己竟能在恶地遇上那支同样是在传说中战无不胜的大军，还亲眼见到了族内那些年轻人们崇拜的那位面具王陛下。

　　“我一向支持‘兴亡继绝’的政策，恶地重新出现一个稳定的，秩序的国家，对联盟是好事，对各方都是好事。”

　　显然埃斯塔利亚和提利尔人的那些“顽固分子”肯定不会认同艾尔这话。

　　沉默了一会，艾尔才收回发散的思维，对着营房中的众人说道：“如果藦茹堪愿意与我们交流，也愿意接受，那我们理应支持并援助史崔格人的帝国复辟。”

　　他说完看向一旁怔怔不敢信的伊戈尔——老史崔格原以为联盟在民族政策上的包容已经是世之罕有了，没想到这位陛下的想法竟然惊世骇俗到了这个地步，这下是真的呆在原地了。

　　“你们想回藦茹堪，很好，我会派人送你们回去，这是联盟对新的史崔格国家表示的善意。”

第六百三十六章 使节

　　想吃奶了娘来了，想瞌睡了到家了。

　　艾尔本来就有计划南下史崔格旧地，只是忧于此地情势比外界更加复杂，也许是死灵魔力的作用，史崔格帝国故地的环境比恶地的其他部分更加恶劣，单纯的荒芜还好，但是因为死亡之风煞依许的作用，史崔格故地的土地比单纯的荒芜，贫瘠更加不堪，它们充斥着能量———负能量，死亡能量。

　　这里的土壤都是漆黑如墨般的存在，摸上去阴冷湿寒，很多地方都变成了腐败的，吞噬人兽的沼泽、枯林，不要以为这会是什么孕育生态的池塘，这里的“沼泽”只会滋生一种生物那就是亡灵，死亡是这片土地上唯一的“生态”。