作者：八尾猫
另一位再来的真理之王。
他的第一个朋友。
不可一世的、目中无人的黄金之人。
当然，他们还是有许多不同之处。
“那个人”是玩世不恭的，会将那些狗屎家伙尽数轰杀，踏灭愚者，在他们的尸骨上摆放王座。
在他眼里，所有其他的人几乎都是弱者，庸众，都是需要被保护与管束的弱小生物。
佛子却总想着如何以慈悲教化世人，像个平和淡定的老好人。
……但其实从这一句话就能看出来，既然他自然而然便将世人全都放在了“需要教化”的位置上，这点和他的朋友倒是十分相似了。
那时的他，笑容还很温暖，也很纯真。哪怕身体染上污泥，心却还没染上尘灰。连当时的东京恶徒都承认佩服，他几乎是清清白白的完人。
在东京，他们一起降妖伏魔。长发与小卷头一起荡平恶徒，赏善罚恶。
“那个人”建立了【狮心会】，借助组织与权力来推行自己的秩序，更方便达成他想要做的事。
……但如此一来，逐渐的，他们之间的分歧也终于逐渐显露。
有一次，佛子忍不住问自己的黄金朋友：
“如此滥造杀业，死人只会平白受苦。转世再来，仍是无尽的轮回苦。这样，岂能称作拯救众生？”
黄金之人却只淡定回答：
“树叶一样生生落落。那就不扫了吗？”
“杀人无用，就不杀了吗？”
“你总有一日要死，就不活了吗？”
“寡人从不为拯救而拯救。是因为其中有值得的人，才挑选出来予以拯救。”
挑选，拣选。
很合理，也很世俗。这是佛子能够理解，却又不能接受的做法。
他没法像自己的朋友那样，轻易的否定那些恶人的生命。
众生皆苦，大家都生活在这个五浊恶世。身为降世之尊，又怎能凭一己的喜恶，划分哪些人可以得救，哪些人该被遗弃？
黄金之王只拯救被他选中的人，剩下的人杀光，也无妨。而且他对此完全没有心理负担。
这种观念，本身就让佛子无法接受。
因为这不是普度，不是对全人类的救赎。
这是分裂的，是带着私心的独善。
对佛子而言，那并不是“救”。
……佛子想要拯救所有人类，但他却又救不了。
总是不得不舍弃一部分人，所以他总是苦恼，痛苦，自我怀疑。
终于有一天，他忍不住又问自己的朋友：
“为什么我身为下生佛，弥勒降世，却不足以说服世人，拯救一切众生？
“这本该是写在经上，必然实现的预言。”
……他本来只是随便问问，发个牢骚，没指望黄金朋友给他答案。
不料黄金之人沉吟片刻，却还真就回答他，告诉他：
“因为你的创造者不愿如此。”
“她只想要你涤荡世界，把那些她认为会影响她实验结果的人都杀掉而已。”
……这个出人意料的真相，才终于推开佛子眼前新世界的大门。
卷六：雷█侠·月球远征：236：神子与波旬
终于，通过黄金朋友的介绍，佛子明白了一切。
或许在他自己看来，是明白了真相。
……其实你是造物主创造的工具，是她的培养皿清理装置。
这个世界，也是造物主对上位世界的模拟，是上层生命树宇宙的仿造品。
如此恐怖真相，一般朋友哪怕知道了，恐怕也难说得出口。
但黄金之人从来不在乎这么多。他很诚实，只要在他看来，你有提问的资格，他就有问必答，绝不隐瞒和说谎。
至于得到真相的人是什么反应，就只能取决于当事人自己的自由意志。
至少佛子，那时候是比较崩溃的：
“所以，我根本不是真的弥勒，根本没有被赋予拯救众生的力量？”
——技术上来说，还真确实如此。
他只是萨麦尔创造的，用来在实验已经失败时，清理培养皿并且准备新实验的装置。
萨麦尔从来就没给他装载什么度化众生的功能，也没期待他做那种事。
……归根究底，萨萨本来就蔑视那种把门槛降低到所有人都可以修行，甚至连念佛都算修炼解脱的思路。
她可是【无神论】的尼采魔鬼！怎可能会想要创造聚众说法就能救度全部众生的未来佛呢？
不过，黄金之人却没有这样对佛子说话。
“是否具备力量，本身并不能成为证明。”
他只是淡淡地反问：
“况且，你又怎么知道，自己是否具有足够力量？”
“若悉达多·乔达摩在胜过波旬之前，就先输给了自己，哪还有什么佛陀？”
“你是不是弥勒，并不影响你去做什么。”
“真正能决定的，只有你自己。”
——他这话，一定是正确的吧。
但对于佛子而言，这样的正确还是太令他痛苦了。
他不是弥勒，就意味着他并没自带拯救全人类的力量，也没有这样的预定。
像黄金之人这样，只用自己的力量吗？但只要稍微用脑子思考一下就知道，那样是不可能拯救全人类的。
让全人类开悟解脱， 是绝对绝对不可能用人力的方式做到的——至少，佛子怎么也想不出靠谱的办法。一定会包括被选中和被舍弃的，一定会有划分和拣选。
《法华经》是大乘佛教之根本经典。说“一切众生皆可成佛”。
（顺便一提，弥勒将成为未来佛，最早也是在《法华经》中记载。在佛教历史上，弥勒其实起源甚早。）
《弥勒上生经》有言，时机成熟时，弥勒菩萨将会继承释迦牟尼佛而降生人间，并将于龙华树下举行三次传法盛会，分别度化九十六、九十四、九十二亿众生，令他们开法眼智，证阿罗汉果，脱离生死轮回痛苦，带来久远永恒的安乐。
除非依靠这种不可思议的奇迹，否则佛子无论怎么思考，都想不出度化【全部】众生的办法。根本没辙。
他也没法像自己的朋友那样，毫无心理负担的，只挑选一部分人拯救，把剩下的人剁成臊子魂飞魄散。
佛子他总之就是没法接受这个观点——这不是讲道理的问题，他无论如何都没法接受啊！
这就是，他们两个之间，最致命的不同。
那次谈话之后，佛子并没有立刻放弃。他仍然继续努力，努力将人们从痛苦和欲望中解救开示……但即使偶尔有所成就，在他内心深处的某个地方，其实已经隐约提不起劲。
失望、无力，毫无意义。
原本“合理化”的东西不再合理，已经让佛子开始动摇，开始失去方向。
然后，仿佛还嫌他压力不够大似的，
2003年3月26日，他的朋友，邂逅了未来的妻子。
“最近也没什么有趣的敌人。”
神之子后来这样告诉佛子，
“在世界剧变，古老魔王从异界归来之前，我打算先休息一段时间。大概二十年左右吧。”
虽然朋友说的没错，但佛子还是非常无语：“……你刚建立起来的【狮心会】打算怎么办？”
“放着不管。我割一段头发留给她们，女武神自己会继续运营。”
“那你休假这段时间要做什么？”
“我要和明日香结婚了。之后要和她去青森开旅馆。”
“啊？”
佛子怎么也料不到这个。
他的朋友，实在太过自由和随便。
我想救人的时候，我就是【狮心会】少当家，降妖伏魔，斩奸除恶。
不想干的时候，我就去乡下结婚，去青森开温泉旅馆当厨子。
这实在过于自由，他一定是所有宇宙中最自由的男人。
这样的自由，一定就是佛子所羡慕，却又偏偏伸不出手去得到的。
结果，这就只能让他产生更大的愤怒与懊恼。
开什么玩笑？
你在搞什么鬼？
能别想一出是一出吗？能别想做啥就做啥吗？能别想到什么就说什么，随便对别人的世界评论判断吗？！
我受够了。
仅仅一个月之后，佛子就离开了东京。
曾经坚定的、慈悲的、坚持正论的、拥有朋友的佛子弥勒，从此不复存在。
在那之后，波旬的想法如何变化，如何一路滑坡，其实已经不再重要。反正曾经的佛子弥勒已经死了，被他亲手埋葬；反正他一生中最快乐又最悲伤的六年光阴，已经不能重来。
他义无反顾的走进黑暗，不再回头。
那之后，二十二年时间转瞬即逝。
今日的波旬，终于要实行自己的计划。
既然我并非真正的原版弥勒，既然这方宇宙只是劣质的仿造品，连我自己也只是真正弥勒的劣质仿造品——
既然我不可能让众生全部开悟解脱，既然我不想成为造物主清理培养皿，并且用来准备新实验场地的装置——
那我就干脆把众生全部剁成臊子，魂飞魄散，再无来世吧！
“不拯救任何人”……让所有人都不再痛苦，再无苦难，这才是对所有人都公平，寂静涅槃！
——这，就是魔佛波旬的故事。
透过萨萨的【幻】与【真】的神力，这一切过往强烈记忆，就在最激烈的战斗中，如说话般打进齐醒心里。
他和萨萨，终于明白了波旬的故事。
「笑死我了！你只是在把自己人生的失败，全都往我头上推而已！」
萨萨反应之快，几乎像是条件反射，第一时间就是冷笑与蔑视。
「给我听清楚了，失控AI！」
「你现在变成这种可笑样子，我可不认为我自己有哪怕一丁点责任！」
「这完全就是你自己的选择！你自己心甘情愿走进泥沼、赖在烂坑里打滚，最后成了这副模样——别妄想把脏水泼到我身上！」
不愧是萨萨！这就是真正的魔鬼作派！
但齐醒并没没学萨萨说话。一时间，他甚至对波旬生出一些怜悯。
那种与朋友之间无法调和的观念裂痕，那种明明想救却始终无能为力的失落感，一定是让他从佛子黑化成魔王的主要原因。
虽然齐醒和他不熟，没时间和他变熟，但齐醒至少也看得出来——他不是非黑即白的。昔日的弥勒，的确带着善良与傲慢；而如今的波旬，即便疯狂，也还留有一丝善良的痕迹。
波旬确实是萨萨的黑暗造物，是萨萨的孩子，和他的造主一个毛病。
“波旬，听我说。我其实可以理解你……”