作者：月寒
斯费伦村，罗伊一家迁移的第一站就是玛茹斯。
但罗伊一家这场旅途的终点却并不在这里。
搬迁的时候，从玛茹斯来了三条大船，以海运之便，只用了一天半的功夫便带着斯费伦村的九十七名居民抵达了玛茹斯港口。
原本，这个数字在几天前还是九十八，但有一位老渔夫在黄昏时突然发了病，心烧，家人给他熬了点粥吃了，结果在午夜时分，等他儿子起来查看父亲的情况时才发现老人已在睡梦中猝然离世。
于是在村子里，村民们于此地举行了最后一场葬礼，有人说这是村子的地灵知道他们要走了不愿就此荒废，所以留下了一个人来陪伴自己，也有人说这是老人不愿意离开自己祖辈生活的地方......总之，最后的结果是，村人一起出力，在村子北方地势较高的丘陵上修建了一个墓室，将这个死在村子搬迁前夜的老人埋了进去，让他的魂灵能够日夜望着大海和村子。
罗伊怀着一种复杂的心态来到了他梦寐以求的大城市，原本，如果这一切是经他自己的努力做到的话，或许他会怀揣着一种“朝圣”般的虔诚，但此刻，他却因为抵达会意味着“分别”以及整个村子，大家，就这么离开了那片贫瘠的，但始终是养育了他们，他们父母、祖辈的土地，他们的家园而感到情绪低落，高兴不起来。
教团的人很快就来了。
当然，不只是为了罗伊一家。
而是为了这一村的迁移人口。
“乐园”教团作为同时具有政府权能和信仰教化领域职责的“政教合一”机构，可以说它的权力、涵盖面、调动的资源几乎算是联盟行政机构内最大的一个部门。
很多地方，“乐园”的办事处机关单位基本上，基本上就是直接和五印教会绑在一块，而其中的部分职员也同时具有地方公职。
传教、济贫、推行（文化）教育，同时作为艾尔的忠诚者，他们也会负担部分行政机构的工作。
这是在二三计划后，随着联盟对文教、意识形态领域的注重，乐园教团迎来了全面的扩张，加上本身就是教会身上衍生出的分枝，于是从过去那个艾尔用来收容孤寡残弱的福利机构逐渐变成了如今教育文化民生信仰等多领域一把抓的巨物。
他们不是一些人刻板印象中“收养孤寡残疾”的福利院，而明明白白是一个联盟的行政部门。
迁村这事涉及诸如安置、教育、去向分配等事务，自然也在乐园教团的负责领域中。
罗伊也是通过这两天的事才懵懂的了解到，原来他们要去的地方，涉及到的则是教团中传统的“乐园”，也就是最早最本质的那部分。
从名字就大概看得出来，原本的乐园教团是艾尔直接命令仁善的慈母教士们搞起来的一个福利机构，主要的任务是收留照抚那些埃斯塔利亚土地上因为战乱而产生的孤儿、失去谋生能力的人，为这些人提供一个可以衣食无忧、暗度晚年的“乐园”。
投入不算小，对联盟的财政一直来说都是一笔庞大的支出。
因为“乐园”的存在完全是艾尔在他的力所能及、国家能够承载的范围内，按着自己过去经历的人联社抚机构来模仿的，不仅是单纯的孤儿院、养老院二合一，还兼顾了很多。
当然，无论如何艾尔是不算亏的。
因为这些孩童可以慢慢培养，而等到他们长成之后就是艾尔的铁杆，能为联盟创造的价值远超于那点开支，而老人则纯是因为“艾尔心善”———前面讲过的理由，高大上一点“让世界更加美好”。
不得不说，这个善政确实对艾尔收取埃斯塔利亚的民心起到了不小的作用，在提利尔也是一样。
这样的“乐园教团”，其实如今来说，准确一点，应该是称为乐园教团下属的分支机构：
“忠嗣学院”。
并不和当今之世主流的那种工业革命时期大英最早开设的比黑工厂还吓人的“救济院”或是富人、修道士捐赠支持的福利、济贫院这类早期社会保障单位一样遍地开花，你要是个闲的想“发发善心”的有钱人，自己出钱，甚至都不一定需要走走关系就能设立一座“xx济贫院”或是捐赠一座教堂、修道院，只要有地就行。
南方联盟内的一切福利、社会保障机构都只有也只能由联盟官方，也就是艾尔来设立。
教会也只会收取捐赠，而不可能说你有钱想支持一所教堂我就一定会同意你，因为不管是政府还是教会，某种意义上来说都是艾尔一人的“私产”禁脔，他不会允许任何人插手其中。
主要负责收抚孤儿、寄宿孩童并培养他们接受“忠诚”和学识教育的忠嗣学院目前全南方只有五座。
分别位于玛格丽塔、比尔巴利、柏莫兹、雷玛斯、米拉格连诺。
养孩子简单，有吃有穿有医环境可以就解决了一大半。
但教育学生，以联盟捉襟见肘的行政力量，可能刚刚牛头人萨满才带领信徒做完弥撒仪式，连神职服装（包括但不限于袒露半身、全副武装、麻布短袍裹着荆条....才.）都来不及换，就匆匆跑去政务机关一屁股坐下开始处理起今天的公务来。
显然，艾尔不可能把忠诚可靠，关键是———还能教孩子的人士分散在各地一边管孩子一边管地方。
只有集中起来，任职授课的“老师”教士以两年为一轮来带孩子，是的，因为人手确实不够，而“教育下一代”的工作艾尔又绝对不可能放手给他人，必须得确保其忠诚、能力都在可靠的水准，喔，还有“耐心和意志力”，联盟中满足这几个条件的，基本上都在军团、政府里面，所以负责教育忠嗣学院学童的老师大多都身兼公职，专门就负责“带孩子”的人不多，在忠嗣学院的具体人员构成中大概只有三分之一左右。
那些年富力强的（艾尔的追随者中大多数都还在这个层次）又可靠的人，艾尔是不希望把他们最好最具能力和精力的这个阶段完全投入在学院之事上的。
不是每个人都能遇到老书记点将的。
集中起来才能最好最方便的发挥其作用，也能便于艾尔时刻了解掌握这些对他未来计划至关重要的，“新生代”的培养情况。
第三百一十八章 后续
抵达玛茹斯之后，当地部门的效率很高，当天进行安置，第三天就开始给斯费伦的村民确定去向，分配。
他们基本上都去了玛茹斯的生产合作社，玛茹斯靠海，南北都是平原，东北方向是匹娜森林及其延伸，南方是米拉玛丘陵，地理位置十分优渥，在没有了城邦与城邦之间的“边境”限制后，基本上可以做到农牧渔林矿一体发展建设。
从代蒙特瑞到南方的诺斯·卡帕斯，漫长的西部海岸可以说玛茹斯一家的优势最为巨大，温暖又平静的西部峡湾每年都会吸引大量的鱼群前来繁衍，渔业资源极其丰厚。
斯费伦村的人过去就极度依赖捕鱼为生，可以说村民生来就注定会是一个渔民，于是他们大多数就被分配去了玛茹斯生产合作社的渔业领域中去，继续以捕鱼为业，少部分人则开始学习如何耕耕，侍弄田地的知识。
过去他们的生活完全是看天吃饭，简易的小渔船能够承载的收获以及外出的距离、承受风浪的能力极其有限，加上地处偏僻，和外界的联系渠道又为村长布莱恩一家所垄断，因此难以从外界获取有效的资源。
但现在这一切都不同了，加入合作社后，他们首先就能够较轻松的获取城市和其他地区的资源、工具，同时，合作社推行符合南方国情的集体化生产生活方式，生产的上游和下游由联盟政府进行指导式把控，其产出将由联盟方面，以公私各半，或者根据具体情况上下浮动的方式进行部分征收，而生产者“拥有”的那部分，则将以低于市场均价的价格由公方进行无限制收购，看起来好像是什五税，会有人觉得严苛，但实际上从生产到生活，上游到下游渠道、生产线，全部都由联盟方面提供工具、调配生产等等。
真的做到了“联盟是这样的，民众只需要生产就好了，联盟方面考虑就要多了”。
其他诸如医疗、教育保障（配备医生、萨满，神职人员）等都一应具备，也不限制进出，当有合作社成员想要“分出去单干”的话，他也可以选择退出合作社，根据其以往贡献，合作社会为其提供用地或是自己带着私人积累去购置用地、扎根城市投身某个行当。
总的来说，村民的生活水平必定会迎来一个较大的提升，可以说是质的飞跃......
那么，罗伊一家呢？
.........
罗伊走上长廊，忽然停下脚步，怔怔的看着墙上的彩绘壁画。
从右到左一次描绘了这样的场面：
一位看不清面貌，头戴轻纱的女子，脑后浮着一圈光轮，手中托着着一个婴儿，似是一对母子，两人周身豪光万丈，那婴儿的面目也不甚清晰，赤身裸体被母亲的双手托举，双手举起，双掌摊开微微向下，像是在布道的神职，又像是在向世人宣告自己的到来；
画师的能力非常高超，尽管是连容貌都有些模糊，并没有描绘清楚的死物壁绘，却依然能让人感到其中蕴含着一种迎面而来的庄严感，神圣威严的姿态，和婴儿那稚嫩的身躯搭配在一起，却形成了一种令人敬畏的反差感。
尽管初来乍到不久，罗伊也依然能够立刻知道图中的那位“婴儿”是谁。
“英白拉多......”他在壁画前低下头，向南方凡世的最高者呈上了自己的尊重，尽管没人会看到这一幕，但罗伊还是这么做了。
短短一周不到的时间，罗伊从一开始的忧虑、怀疑到如今的心怀感恩———至少在生活待遇这点上，盖洛普一家确确实实的感受到了来自那位“艾尔陛下”的恩情。
老威克的痛风病在刚下马车后就得到了教团牧师的神术治愈，辅以药草调养，几天时间就已经能够自由的活动了，哪怕刮风下雨也不怕，老威克甚至难得的拿起了鱼竿，跑到港口区去垂钓，和一群港口钓鱼佬闲聊唠嗑到深夜，还是被教团派人催促回来的。
而罗伊和苏尔姐弟俩则在经过三天的休整和了解后，已经大致的知道了一些关于自己以后的事，并且开始在玛茹斯教团接受初步的“学前启蒙”，为他们之后到柏莫兹的忠嗣学院去接受进一步的培养打下基础。
两个人都没有学历，只能说识字，在人均胎教的村子里算是“素质人才”，但来到玛茹斯之后显然不够看，好在苏尔和罗伊两人都很勤奋，他们很珍稀这个来之不易的机会，于是非常努力的投入到了学习中去。
他们现在的年龄其实不管是从进学的角度来讲，还是对于忠嗣学院的“子嗣”平均年龄来说都有些偏大了，罗伊十二岁又三个月，苏尔十四岁又四个月，村子里的人结婚一般也就在十六七上下，因为男孩十几岁就要开始上船劳作，不尽早成婚留后的话，谁也不知道明天和意外哪个先来。
一般来说，忠嗣学院不会接收那种年龄较大的，已经过了最好塑造、培养的“孩童”阶段作为“子嗣”培养的。
像是村子里的其他同龄人，普遍首先第一，父母尚在并且不愿意把孩子托付给他们不了解的人和地方这点就没办法了，忠嗣学院要培养艾尔的忠诚子嗣，来历不可能是强行从父母手中夺走的儿童，这是给自己找麻烦。
年龄小的，比如那个妻子被狼所杀，留下男人一个带着婴儿的家庭，在生活有了盼头后，他们的观念还是比较传统，不愿意把孩子“交出去”。梅梅有没我林空你林在在没呢......
全村人里只有苏尔罗伊姐弟俩为忠嗣学院所接收，因为姐弟俩身上有两个特点倒是让年龄的问题可以放宽：
首先，他们是“无依靠”的需照抚孩童。
父母双亡，唯一的亲属是个年龄已经很大丧失劳动能力的老威克，光是这点就决定了乐园一定会接收他们进入忠嗣学院，何况老威克还是受认证的“侠义老兵”，要到荣军院里去养老的。
而正常来说，这种因为没有生存能力的遗孤会去接受教育和抚养，直至其成年，根据能力和意愿再视情况分配其去处，之后如果能力平平，不够去到在联盟公职、军政系统中任职的话，忠嗣学院和他们的联系也就局限于此了。
他们会成为一个普通的联盟公民，仅此而已，或许会因学院的抚养而对艾尔抱有很大的尊崇。
第二，则是姐弟两人“共有”的“天赋”。
容貌。
苏尔很漂亮，出水芙蓉，飘落的高岭之花———而作为苏尔的弟弟，罗伊也不差，男生女相，妍丽非常。
他们的母亲在村里算是美人，但父亲相貌平平，两人结合，竟先后生下了一对金童玉女，堪称基因突变。
以至于当苏尔和罗伊姐弟前后长大，显露出非凡的美貌特质后，村子还有人开玩笑说些荤话，说老威克和罗伊的爹生不出这么好看的儿女，是有一天姐弟俩的母亲出海，海里的精灵被她网了起来，两人在船上意外成就好事，从此不时偷欢，罗伊姐弟俩都是海精灵的种......
在神明存在的世界。
“美貌”不单纯只是肉体的表象，更兼具了一种“非凡”的属性，尤其是在斯费伦村这个没什么特点又贫瘠的地方，堪称烂泥坑里翻出了两块金锭，结合苏尔罗伊的父母在海难中死去，他们非凡的美貌就更带上了一种神秘的色彩。
人们朴素的认为这或许是命运给盖洛普一家的考验，苏尔姐弟拥有的非凡美貌是上天———“神明”的赐予，同样也是诅咒，他们的父母因为儿女的非比寻常而被命运夺去了生命，作为这种“馈赠”的代价。
罗伊可能以为巴顿只是单纯的因为他姐姐而总是找他麻烦，但实际上他并不知道，自己的模样在村里的同龄人，甚至大人们看来，其实和他姐姐一样具有某种“吸引力”。
他和苏尔很像，但更男子气一些，很难说巴顿总是有事没事找他麻烦到底是单纯的为了折磨自己的“小舅子”，还是想看看那张和自己梦中情人苏尔颇为相似，但更加男性化的脸蛋挫败、愤怒、委屈懊恼的样子......
因为艾尔魅力超凡，加上他那些子嗣也多少继承了来自父亲的魅力，因此，“魅力”属性在五印教会中，不管是来自容貌还是气质、能力，拥有非凡魅力的人总会受到重视。
因此，姐弟俩很快就得到了又一个自巡察官的到来之后，改变他们命运的机会。
第三百一十九章 战无不胜的英白拉多
走廊上挂着的第二幅画描绘的是一个战士斩杀巨兽的场景。
一只狰狞的如龙巨兽，浑身长着鳞片，尾巴是粗长的蛇尾，下肢是羊蹄，上身是利爪，背后有一对巨大的带翅羽翼......巨兽长着两颗头颅，一颗丑陋的虫首，一颗威武狰狞的狮头。
而此时，虫首已被斩落掉于地上，而剩下那颗庞大的狮头上，一柄巨剑无情的将其刺穿钉在了地面，它的背上破开了一个大洞，似乎有什么东西从里面钻了出来一般。
一名身穿金甲，外罩白袍，黑发金眸的神秘战士，正握着剑柄，一脚踩在巨兽的头上，向着远方眺望；
神秘，威严，强大......这是画中主角给人的特点。
在第三幅画上，则描绘的是众人朝拜之前那位战士的画面，他一手握着长剑，一手提着滴血的兽首，战士的周身散发着光芒，黑暗从画面的边缘消退。
罗伊站在两幅画中间停下了脚步，回忆关于自己所学到的，“艾尔斩杀恶之兽”的事迹：
传说艾尔受兽人的抚养，在部落中长大，当时的匹娜并不是如今的神林圣土，反而到处都是混沌野兽和魔物肆虐。
在匹娜森林的最深处，有一头无比强大、残暴的凶兽之王，它有两颗头颅，一颗喷吐毒液，一颗喷吐烈火，身上是刀枪不入的鳞片，一口能够囫囵吞下两头巨魔，同时还有着极其狡诈的智慧，它时常会去侵略森林中的兽人部族，却又不杀尽，有时也不动用武力，而是索要贡品、血祭，让部落能够勉强繁衍下去，以便永世为它所掌握；
有一则预言，或者说“悬赏”在部落中流传着：
成功终结恶之兽所带来灾祸的人，能够成为所有部落共同臣服的王；
许多年间，有无数的勇士尝试过杀死它，长矛、利刃、陷阱、火焰；但恶之兽却难以杀死———即便侥幸成功，它也会在短则立刻，长则数年后复生，卷土重来，继续危害世间。
久而久之，人们都不敢再提起除去恶兽的想法，直到艾尔的到来，收养他的部落为恶兽所迫，艾尔于是挺身而出，决定再次前去尝试杀死恶首。
他换上女装，替换了部落原本要被献祭的处女前去恶兽的巢穴，事先在身上藏好了利刃和毒药，主动钻入恶之兽布满獠牙的大嘴中，然后在它的腹中洒下毒药，同时用刀刃切割、绞碎它的脏腑，恶之兽因剧痛发出的哀嚎与咆哮响彻整个森林，经久不息，是过去从未出现过的情况。
最终艾尔成功杀死了恶兽，他的身体也为恶之兽的毒液所腐蚀，但即便如此，他还是从它的背后破开了一个大洞钻出，闻讯赶来的部落人拜服于他的成就，纷纷要尊他为王，然而艾尔却说自己已中了恶之兽的毒液侵害，命不长久，如果此时离开，或许能够为王十、二十年年，然而恶兽乃是不死之身，平常的手段或许能够杀死它一次，却不能根除其祸，来日必将卷土重来；
于是他决定用自己的生命再为人民做最后一搏：
他于是回到恶之兽的腹中，并让部落人将兽背上他破开的洞口给缝上，让自己浸泡在毒液带来的痛苦中随着恶兽一起死去。
艾尔坚信这样能够让他和恶兽一起重生，然后每一次重生，他都会再复刻一次自己的行动，在兽的体内杀死它，以他一个人的永恒痛苦和不得轮回为代价，为世人平息此祸！
族人们感其大义，于是聚在兽尸旁祭祀艾尔，不愿离开，就这么过了四天，到第五天的凌晨，破晓竟比以往任何时候来的都要早！
四种不同颜色的光芒驱散了天空的迷雾，恶之兽的尸体上，它身躯之上那道此前已被缝合上的伤口破开，身披银袍金甲的艾尔手持巨剑从中跳了出来！
四道光芒降于他之身，原来恶之兽的毒液确实杀死了艾尔，但杀死的只是他的肉体凡胎，他作为“凡人”的部分，却让他的本质，真身显露出来。
艾尔乃是“仁慈”“勇敢”“智慧”“爱与幸福”四位女神，一起用自己所代表的权柄中最美好的那部分创造的幼神，她们唯一的，共同的儿子。
因为怜悯世人所经历的苦难，甘愿放弃自己在母神的国度中享之不尽的美好与身为神明的伟大，也要来到凡世，拯救苍生于水火之中。
四位母神既不愿失去自己的孩子，又不忍苍生所遭受的苦难，于是给艾尔立下了考验，如果他能通过，则代表他已有拯救凡世的觉悟和能力，如果不能，他就将以凡人之身衰老病死，然后返回母神的国度，继续那永恒的安逸。
于是艾尔就托生在埃斯塔利亚，被兽人带回部落中抚养，而恶之兽的存在则就是他所面临的第一道考验，封闭了前世记忆的艾尔依然宁愿放弃自己理应享有的荣耀、高贵，毅然决然的选择承受苦难，为世人负重前行，以他为哨兵、为守望、为照耀庇护凡世那永不熄灭的炬火，将“恶”对世间的侵害束缚，隔绝于生死之外。
大勇！
大智！
大仁！
大嘘！（bushi）
为了凡世，为了他人的幸福，安居乐业，甘愿以自己永恒的折磨为代价，放弃一切美好！
这已经证明他拯救世界的信念和意志是如此的坚定不可动摇！
于是四母显灵，让艾尔死而复生，他的凡躯肉体已死，又以半神之姿归来......
部落人就此皆拜服于艾尔，尊他为王、救赎者，在他的统帅下，部落进入了统一、繁荣、强盛的新时代......
后面的事就是在森林之外发生的了。
罗伊继续看着壁画，用一个他最近掌握到的词来形容，应该叫做“欣赏艺术”。
他今天的课业已经上完了，现在是自由活动的时间，可以就在教会这边呆着，也可以在记录进出的嬷嬷那打个报告然后去街上逛逛。
虽然罗伊十二岁之前没有接受过正经的教育，但因为凯尔文的原因，罗伊至少还算认得字，不是睁眼瞎，加上思维灵敏，甚至能够做到照着教士拿来的初级教课用材自学，进步可谓迅速。
短短一周的时间，他就学会了读写超过四百个单词，能够独自流畅的看完一张报纸并复述其具体描述了哪些事。
苏尔比他还强一些，已经能够记住五百个，负责给姐弟俩专门辅导授课的教士很欣慰于姐弟俩展露出来的天赋，他们的学习速度，并表示以姐弟俩的聪慧，肯定能够赶上正常来说同届子嗣的进度，说不定还能从中脱颖而出受到重视，未来去军部或是地方系统成为一个优秀的官僚为艾尔的事业发光发热......
这一切都让罗伊感觉自己好像踩在梦里一样。
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